《于都县特色民俗文化》.doc

JIUJIANGUNIVERSITY毕业论文(设计)题目英文题目院系专业姓名年级指导教师二零年月摘要民俗文化是伴随着人类的步伐走过来,逐渐形成和发展起来的具有鲜明时代色彩和地域特征的区域性文化,承载厚重的文化积淀和历史底蕴。它是历史沉淀和时代发展所形成的产物。赣南地区的于都县是客家人的聚居地之一,客家人在于都这片土地上生产生活,形成了特有的于都客家民俗文化。于都民俗文化包括礼节、习俗、节庆、禁忌、传统等等,分为物质民俗文化、社会民俗文化和精神民俗文化三大类。客家人在汉民族中是较有特色的一个群体,既有在中华整体文化中表现出来的与其它族群相同的共性,又有在独特的人文环境和地理环境影响下而表现出来的个性与特质。如今,大兴文化产业,开发保护民俗日益被学者所关注,本文具体分析了于都民俗文化的生成背景,论述了民俗文化类型及其特点,为传统文化的传承、民俗文化资源的保护和开发提供参考。[关键词]于都,民俗文化,物质民俗,社会民俗,精神民俗Abstract目录绪论 5于都县民俗的研究起源 5关于于都县民俗的研究 6于都县民俗研究的意义 7一、于都民俗事象论 7㈠物质民俗 7㈡社会民俗 9㈢精神民俗 11二、于都县民俗文化的生成背景分析 14㈠于都自然环境 15㈡于都人文环境 15三、于都民俗的保护与开发 17㈠于都民俗与非物质文化遗产保护 17㈡于都民俗的开发利用 18结语注释参考文献致谢 于都县特色民俗文化绪论于都县民俗的研究源起“民俗,即民间风俗,指一个国家或民族中广大民众所创造、享用和传承的生活文化。民俗起源于人类社会群体生活的需要,在特定的民族、时代和地域中不断形成、扩布和演变,为民众的日常生活服务。民俗一旦形成,就成为规范人们的行为、语言和心理的一种基本力量,同时也是民众习得、传承和积累文化创造成果的一种重要方式。”[1]于都县民俗文化是中国民俗文化的一个重要部分。作为客家摇篮赣南地区的于都,汉族和畲、瑶等少数民族长期互动,共生繁衍,创造了具有鲜明特色的客家历史与文化,其中广泛传承于民间的民俗文化更是丰富多彩,博大精深。于都县位于江西省南部,赣州市中部偏北,属赣州管辖。东邻瑞金市,南连会昌县和安远县,西接赣县,北毗兴方千米,其中城区面积12平方千米。境内通行客家方言。全县辖9个镇、14个乡,共有25个居委会、352个行政村。罗勇先生《略论明末清初闽粤客家的倒迁入赣》一文中记载:“明前期以往,赣南居民的迁入是零散的,其居住地也是分散的,就整个区域而言,可说是‘地广人稀’,其人口结构也相对的单纯。明嘉靖以后,这种格局发生了显著的变化。闽、粤客民成群成批地倒迁入赣,他们自成村落,散布于整个赣南地区,并迅速改变着赣南居民的原来结构。现今赣、闽、粤入迁客民后裔所占的人口比例大体是:寻乌、安远、全南、定南、龙南、信丰、南康、大余、上犹、崇义等县约占70%-90%;赣县、兴国、于都、会昌、瑞金、宁都、石城等县约占50%-70%”[2],因而,于都是客家人的聚居地之一,而于都民俗文化即为客家文化内容的一部分。鉴于此,本文所界定的于都县民俗文化,是指生活在于都县地区的客家人,在客家社会发展和日常生活中创造、享用及沿袭下来的生活文化事象的总和,包括礼节、习俗、节庆、传统等等,为物质民俗文化、社会民俗文化及精神民俗文化三大类。如今,大兴文化产业,开发保护民俗日益被学者所关注,本文具体分析了于都民俗文化的生成背景,论述了民俗文化类型及其特点,为传承传统文化、保护和开发民俗文化资源提供参考。㈡关于于都县民俗方面的研究于都县民俗文化内涵丰富,它是中国民俗文化的重要组成部分。学界对此有一定的关注,也取得了一些与本文相关的研究成果,为本文的选题和论证提供了有益的启示和帮助。首先是关于于都县民间信仰的研究。民间信仰植根于民间,是一种文化创造,是普通百姓日常生活和精神世界的重要内容和表达形式。作为一种精神领域的话题,于都民间信仰具有中国其他地方民间信仰的共同性,即多元性、功利性、随意性与混杂性等特点。周建新著的《江西客家》第四章对于都县寒信村的水神信仰进行了比较详细的研究,认为这一信仰是由于以前水患灾害多,祈求水神保护打渔渔民和行船的商人而产生的。罗勇、龚文瑞著的《客家故园》对风水在赣南的起源、传播和盛行以及对客家人的影响进行了深入分析,其中提到了于都县的风水情况。袁贤民的《于都民间传统禁忌》一文对岁时、饮食、服饰、婚嫁、生育、丧葬、起居、数字、事物、身体、语言、行业等禁忌做了详细的收录。其次是关于于都县民间民俗文艺的研究。于都,是一个民间民俗文艺多姿多彩的县。姚玉凤的《“盘古开天”与“女娲补天”》一文述说了盘古开天和女娲补天的传说,以及与于都的关联,求证了于都是迄今为止所知最早的盘古女娲文化