膅变换的时间,不变的“自然”袅——从热奈特的《叙事话语》看汪曾祺的《受戒》蚃《受戒》以“私人话语”的笔法,淡化情节、时间交错的叙事技巧勾勒了一个充满诗情画意和人性光辉的世俗世界,表现了对世俗生活和民间生存意志的强烈褒扬。叙事时间不断变化,将文本时间与故事时间拉开差距,在整一的倒叙中不断追述,以场面的形式展现小说虚构的世界,将人性美、自然美、生活美巧妙而自然的融于其中。本文主要利用热奈特的《叙事话语》中关于时序、时限的理论解读《受戒》,分析其叙事时间变化给小说赋予的感染力。肆叙事文是时间艺术,它须臾离不开时间。热奈特在《叙事话语》中提到:“叙事作品是一个具有双重时间性的序列……所讲述的事情的时况和叙述的时况(所指的时况和能指的时况)。”换句话说即是叙事文本必然存在双重时间,一个是文本的叙述时间;一个是故事原始时间或编年的时间。小说《受戒》也含有这种双重时间。芇在小说的开头就交代了故事的时间:羃明海出家已经四年了。肂他是十三岁来的。袇小说的末尾又明确地指出了文本叙事的时间:肄一九八0年八月十二日,写四十三年前的一个梦。肁从这两个部分可以看出,故事时间和文本的叙事时间之间是有很大的差距的,叙事时间明显滞后于故事时间,这里面包含着作者的深意,同时它也给小说叙述带来特殊的张力:这张力不仅是故事或叙事本身所有的,而且来自叙述时间的现实,来自叙述当下的现实与故事现实的对照。薁时序薇对《受戒》叙事时间的分析,首先得聚焦于时序上。如热奈特所说:“研究叙事的时间顺序,就是对照事件或时间段在叙述话语中的排列顺序和这些事件或时间段在故事中的接续顺序。”故事时序与叙事时序一致仅仅是一种理想化的情形,有些叙事作品看似线索单一,其实严格来讲,一维的话语时间不可能与多维的故事时间完全平行,也必然存在着孰先孰后的问题。两者之间常常出现的是不协调的形式,我们称之为时间倒错,也就是热奈特所谓的逆时序(故事时序和叙事文时序之间各种形式的不协调)。肅小说《受戒》从结尾和开头两个明显的时间可以看出,叙事者是从故事的中间开始叙述的,故事的开始应该是明海十三岁的时候,而文本的叙事时间是明海出家四年后,根据最后的时间可以大致推出,故事的讲述是从明海十三岁时,即1933年,一直到明海受戒,即1937年;而文本的叙事时间则是从1937年开始的,由此可以得出,明海出家四年(1937年)之前的叙述是逆时序,而关于明海去善因寺受戒则是现实叙述(以开端时间为起点,按照时间一维性推演的叙事)。因而,从整体上来看,《受戒》的叙事时序主要是由逆时序和现实叙述两大部分组成,其中,逆时序部分外部式追述占了主导地位。蒄考察时间倒错首先要确定一个参照对象,即“第一叙事”。它是指叙事话语中按顺序排列的时间层次。而“任何时间倒错与它插入其中、嫁接其上的叙事相比均构成一个时间上的第二叙事”。羁所谓追述是指往事的重现。用热奈特的话说就是:对故事发展到现阶段以前的事件的一切事后叙述。简单说就是回头叙述先前发生的事。莈在论述追述时,根据追述与第一叙事文之间在在广度和跨度上的不同,热奈特又将其细分分为外在式追述,内在式追述和混合式追述。外在式追述就是追述的叙事整个广度都在都在第一叙事的的广度之外,也就是说事情发生在小说起点之前的。外在式追述由于它是外在的,在任何时候都没有干扰第一叙事文的危险,它的唯一功能便在于对某件往事加以补充,以昭读者
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