阿多诺大众文化理论的研究.pdf

中文摘要阿多诺的大众文化理论是话方马克思主义理论中一面重要的旗帜,健在反思启蒙的基础上对资本主义的本质做了深刻的揭露和彻底的清算,他反对代表统治阶级意志的大众文化,褒扬能够拯救人类的现代主义艺术,从而实现他设想的社会救赎的道路。本文从阿多诺生活的时代背景和其理论资源入手,梳理了阿多诺批判资本主义社会和大众文化的方方面趣,以及他用现代主义文化建立崭新的艺术世界和实现社会救赎的设想。本文采取了客观的评价方式,对阿多诺大众文化理论和现代主义艺术理论进行了全面理解和评析,指出了他所否定和排斥的大众文化所表现出的合理性因素,和他所极力推崇的现代主义文化未能成为主流文化的原因进行了探索。不仅对阿多诺的大众文化理论有了较为全面的理解,而且也为我国文化产业的发展建设贡献出自己的一份力量。关键词:大众文化启蒙现代主义艺术否定异化
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签字目咖貅/月撕≥卜秀办寥工作单位:嘞、媚赳吖康好亦醯缁埃签字日期:年耮日签字翻期。蓿ツ月独创性声明学位论文版权使用授权书入已经发表或撰写过的研究成果,也不包含为获褥墨燕鎏盍堂或其健教育机构的本人完全了解墨蕉堑盔堂有关保留、使用学位论文的规定,同意学校保留并人授权墨蕉堑太堂可以将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索,本入声蹰所呈交鲶学位论文是本入在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我所知,除了文中特别加以标注和致谢的地方外,论文中不包含其他向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子舨,允许论文被查阅和借阅。本可以采用影印、缩印或其他复制手段保存、汇编本学位论文。学位论文作者签名:学位论文作者毕业后去向:导师签名:学位或证书而使用过的材料。通讯地址:邮编:
绪论大众文化作为一种文化模式从二十世纪二三十年代开始就受到了众多西方学者的关注和批判,形成了大众文化批判理论。在西方大众文化批判理论进程中,早期以法兰克福学派为代表,丽其中态度最为激进,理论最为系统的典型就是阿多诺。美国学者马丁·杰伊说,阿多诺的思想是由五种因素构成的一个充满张力的丰富世界,这五种因素分别是由五种因素分别是由马克思主义、美学的现代主义、精英文化的保守主义、犹太情感和解构主义。《启蒙辨证法》和《否定辨证法》两大著作是阿多诺对姿本主义社会的~切领域进行了彻底的清算和批判。在阿多诺看来,大众文化是资本主义的野蛮本性在文化领域里的具体表现;对大众文化的批判实质上是对资本主义本质的批判。那些体现模仿的、整体性、同~性等审美特征的大众艺术都应该遭到彻底的批判和否定。与此相反,那些追求以丑陋化、片面化、抽象性等为审美特征的现代主义艺术则站到了现实的对立面,这样的艺术才应得到颂扬。然而,伴随阿多诺大众文化理论诞生以后,质疑和批判的声音源源不断。首先,包括法兰克福学派成员的导师卢卡奇也曾批评过阿多诺“把自己安排在豪华旅馆深处’’。其次,伯甓翰学派的威廉斯则认为,文化是普通入的文化而不是少数人的专利,艺术不过是无数文化实践中的一种,与其他的人类活动没有质的差别。霍尔煲认为观众的反应未必~定是机械的,观众有可能用他们翻己的方式给“统治话语”解码,并乐观地认为商业渗透到文化领域后,终于使能由中产阶级和上层贵族们能欣赏到的文化进入到了民间和日常生活领域,薪的文化不再被特权阶层独占,它将提供一个更为广阔的交流空间。再次,费德勒更明确地提出了“跨越界限、消泯裂痕”的口号。倡导高雅艺术的通俗文化之间,以及高雅艺术与大众文化的关系时,安德鲁·修森认为有必要对阿多诺的“文化工业勰罱兄估。最后,近年来,对阿多诺大众理论构成冲击的是美国大众文化理论家费斯克,他更是认为:大众文化不是由文化工业强加到大众身上的,而是由大众臼己创造出来的。“大众文化是对其从属地位感到愤愤不平的从属者的文化,”它“并不是.
从属的文化将人们一体化或商品化成为牺牲品的资本主义的受人操纵的傀儡。”①还有鲍德罩亚更是在《消费社会》一书中提出“电视就是世界”,指出在人类进入众传媒通过迎合大众心理,用娱乐场面来复制大众的兴趣口味和生活方式,从外部来统一大众的意识,但在这统一的过程中,大众己被大众传媒塑成“沉默的多数”,大众在接受信息和形象的同时也消解了意义,开始用“沉默”来对抗传媒的主宰和控制。在中国,近十几年市场经济迅猛发展,在这样的发展进程中,中国当代社会的变革涉及政治、经济、文化多个层面,商品消费成为人们的主要生活形式。大众文化对人们日常生活的冲击遍及各个方面,广告、流行歌曲、文娱节目、电视剧、电影充斥着我们的耳目。于是,大众文化研究也渐渐成为当代中国研究的一个重点课题。国内的大众文化理论研究源于世纪年代,年代以来形成高潮,许多学者翻译了一些西方学者关于研究大众文化方面的书籍,但从研究的深度