先秦时期朝聘文化述论.pdf.pdf

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先秦时期朝聘文, ▲—人
一是乎赋《湛露》”。早期所赋的诗都有哪些呢《》
、乐舞
乐舞的产生是很早的,正如《》所说,“故叔孙豹云:“夫先乐,金奏《肆夏》《樊》《遏》《渠》,天子所以享
乐之由来尚矣,非独为一世之所造也”在周代以前。文献记元侯也;夫歌《文王》《大明》《绵》,则两君相见之乐也”,所谓
、炎帝、颛顼高阳氏等部族之的“先乐”.
乐有《云》《成池》《承云》等,这些乐舞不仅有专名,
可能存在着有专人对其进行管理据《》中“夔要是在西周时期,
日:‘於,予击石拊石,百兽率舞”’等有关材料的记载,夔就是朝聘的用乐用诗进行系统的整理,而《左传》所反映的春秋时

专司乐舞教育的管理机构“瞽宗”《》云:“瞽宗,
殷学也”,郑玄注:“”。通典卷五十三定的社会需要分不开元人吴澄《校定诗经序》分析了“因事
,因乐而为诗”的事实:“朝廷之乐日雅,宗庙之诗日
其朝聘礼仪所体现的文化机构建置情况而到周代礼乐制度颂。于燕飨焉用之,于朝会焉用之,
“大司乐”——一个专门掌管乐舞的施于是事而作为辞也。”显然,统治者有意识地通过采诗、献

情况进行分析。《》云:“
国子兴、道、讽、诵、言、语”,对于其中的“语”,《周礼正义》孙乐用诗大开了方便之门
诒让疏云:“”.
的飨射旅酬诸礼仪之后有“语”这一道程序这在朝聘中有所政治文化功能能否娴熟地运用诗句而准确地把握对方的寓
反映,如《国语·周语》中晋羊舌聘于周时,“单靖公享之,语说意,是春秋时期外交使节必须具备的基本素养左传》襄公
《吴天有成命》”。另外,大司乐机构还“以六律、六同、五声、
音、六舞大合乐,⋯⋯”.孙诒让疏云“
宾客远人,并据朝聘诸侯、”。这说明到晋国执政的中行献子时赋《圻父》诗。献子马上作出反应:
“”穆叔见到
,又赋《鸿雁》之卒章
乐、乐师、:“”