《山海经》,先秦古籍。主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容,具有多方面的学术价值。
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《盘古开天地》《女娲补天》《钻木取火》《羿射九日》《鲧gǔn禹yǔ治水》《嫦娥奔月》《牛郎织女》
神话故事产生于生产力水平很低的原始社会时期,反映了古代人民借助想象和幻想对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。这些故事,大都反映了古代人民对世界的起源的推想、人类战胜自然的愿望。
神话
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精卫填海
发鸠山上,生长着很多柘树。那里有一种鸟,它的形状像乌鸦,头上有花纹,鸟嘴是白色的,脚红色,名字叫精卫,它的叫声像是在呼叫自己。它是炎帝的小女儿,名叫女娃。女娃到东海去游玩,淹死了没能回去,所以变为精卫鸟。常常衔着西山的树枝、石子(块),来填塞到东海。
夸父逐日
夸父追赶着太阳向前跑,追赶到太阳落下的地方。口渴得很,想要喝水,就去喝黄河、渭水的水;黄河、渭水的水不够喝,又向北去喝大湖的水。还没有走到,在途中口渴而死。丢下他的手杖,化为一片桃林。
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河:古义-----专指黄河
今义-----泛指一切河流
走:古义----跑
今义----步行
古今异义字
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精卫为什么要填海?
精卫填海的原因是炎帝的小女儿女娃不慎淹死在东海里,她衔木石来填东海的目的是复仇,是想填平东海,以后不再发生淹死人的情况。
作者是怎么样描绘精卫的形象的?
其状如乌,文首,白喙,赤足,
寥寥数笔,色彩鲜明,全然是一位光彩亮丽、美妙多姿的少女的化身。
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夸父与太阳逐走的目的是什么?逐走的结果是怎么样?
从文中看不出来,但从原始人的社会思想、生产力发展水平推想,当时人对自然几乎是毫无反抗能力的,人们常常受到水旱灾害的困扰,严寒酷暑的煎熬。夸父逐日,也许是为了与太阳搏斗,如后羿射日一样,也许是为了跟太阳比赛速度,战胜太阳。但在当时的情况下,敢与太阳比赛,就是一个壮举了。结果是夸父失败了,但他把手杖留下,化为大片的桃树林给后人遮阳,给后人甜美的果实。
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体会“弃其杖,化为邓林”的形象性
夸父的手杖化做了桃林,这个结尾富有积极浪漫主义色彩,这一片郁郁葱葱、桃李芬芳的景象,为这曲英雄悲歌奏响一段抒情浪漫的诗意般的尾声。
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共同点:故事都是虚构的,是超越现实的想象;情节都比较简单;都体现了人类以弱小的人力挑战强大的自然力时那种不畏艰险、矢志不渝、坚忍不拔的顽强意志和乐观进取的精神。(必胜的信念、顽强的意志)
不同点:《精卫填海》《夸父追日》《古希腊飞人》是纯粹的神话,是原始社会中人们对自然界和社会的解释,幻想成分多,幻想自由,更富有浪漫色彩。《愚公移山》是寓言,它主要通过故事阐明道理,幻想的成分较少,哲理性较强,寓意较明显。
《愚公移山》与《精卫填海》《夸父追日》《古希腊飞人》的相同与不同之处
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