干支宝典——天干地支最深刻原理辨析.doc

八卦分为先天八卦和后天八卦。先天八卦起源于中华民族人文始祖——伏羲,伏羲氏所处时代约为新石器时代早期,距今七千年。他根据天地万物的变化,发明创造了八卦,其分别为:乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦。根据《易,系辞说》先天八卦的主导思想为:“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”。其体现了宇宙形成的过程。    到了这里八卦已经形成了一个宇宙空间,上为乾卦,下为坤卦,分别代表天和地,上下空间已有。而且已经出现了方位,乾卦代表纯阳,为正南;坤卦代表纯阴,为正北;离卦代表火,为正东;坎卦代表水,为正西;兑卦代表泽,为东南;震卦代表雷,为东北;艮卦为山,代表西北;巽卦代表风,为西南。     后天八卦起源于商代周文王,后天八卦可以说是是对先天八卦的衍生,后天八卦为先天八卦两两重叠,形成一卦,共计可以重叠64次也就是64卦。至此八卦不仅有了时间概念,而且还有了穿越过去和未来时间的概念,当然我相信一般人根本看不出64卦时间概念在那里,时间穿越概念又在那里。后天八卦的变化:         四正位。阳先举,阴后交。南北,乾卦在上,坤卦在下,相互交合,遂成离在上坎在下。乾位变成离卦,坤位变成坎卦。变成离南坎北。东西,坎卦在上,离卦在下,相互交合,遂成兑在上震在下。坎位变成兑卦,离位变成震卦。变成震东兑西。    四隅位。阳先举,阴后交。正配得卦不能归正,与四正卦交合所生卦相重叠,只好各变本卦。变卦后再配。正配不果,只能选择不正配。结果如下:东南和东北。东南本是兑卦,变卦后为艮卦。东北本为震卦,变卦后为巽卦。正配不果,只能这一阳一阴在不正位相配。艮卦在上,巽卦在下,相互交合,遂成巽在上艮在下。艮位之东南变成巽卦,巽位之东北变成艮卦。西南和西北。西南本卦是巽,变卦后为震卦。西北本卦为艮,变卦后为兑卦。正配不果,只能这一阳一阴在不正位相配。震卦在上,兑卦在下,相互交合,遂成坤在上乾在下。震位之西南变成坤卦,兑位之西北变成乾卦。    到此,先天八卦,通过天地交合,产生了后天八卦。用圭之符号既八卦占卜已然形成。人们占卜方式,由自然神物转向天文历法之神物,追求天人合一,这是占卜历史发展的必然趋势。    先天八卦图与后天八卦图是一个对立统一体,是体用关系。先天八卦图是天地自然之象的模拟图;后天八卦图为,以四时的推移,万物生长化收藏的模拟;即天地阴阳相交图。先天图的理论核心是阴阳学说。即乾天为阳,坤地为阴。阳气由震、离、兑而升,致乾而极;阴气由巽、坎、艮而降,致坤而极。后天八卦的理论核心是五行学说。震、巽属木,离属火,坤、艮属土,兑、乾属金,坎属水。木、火、土、金、水是构成万物和人体的基本元素。故先后天八卦是以“先天为体,后天为用”,是体和用的关系。干支宝典——天干地支最深刻原理辨析干支命学十干六十甲子气息原理——转自无意易坛——作者:无意天干与地支是我们研究命学最基本的元素,它不只是一个简单的含有五行的元素,随着命局的不同组合,它有本身的内在元素量,更有着一种随环境结构而发生的可变元素,在此我称它为“易体信息量”。元始素质量是我们首先要掌握的知识,在了解元始的素质后,再去研究它随结构和大运的易变量,这样有利于我们对于五行的灵活掌握,也是我们在论断命局的过程中,不可缺少的一个非常重要环节。在很多时候,我们的断语来源于十干与十二地支的意象加减之中,非有一定的死板断语在等着我们,而这些断语均由我们分析研究命局的结构与行运的深浅而自定的,也就是自己通过五行的运行情况,自己确认的断语,为了使我们所下的断语,更接近命主的实际情况。我们必须深入研究,天干和地支的元始属性结构和运行后可变性的性质,从而才能丰富我们在论断中的语言,并让这种语言赋予生命力。在此篇中,我先向大家介绍十二支的先天性质,然后再进行它的“易体变量”讲解。地支与天干的表现形态为:天干以静态出现,而地支则是以动的形态出现,也就是天干只有生克与阴阳性质的外在交流关系,其内在原理比地支要简单,地支可变性大于天干,除了它的刑冲生克害外,它的信息受长生掌诀的影响,并对相临的地支有作很重要的干预作用,从而产生本身或它支的变化,而所断之事也随之发生变化,我们不能只以“五行”二字全代它们的性质,要分析它的“易体变量”才能捕捉对于命主有用的信息,特别是在论断流年过程中,地支的影响是很大的,除了传统的以天干为太岁,地支为岁支,天干主一年的休咎,而地支只有“征”字之论,这只是一个普通的对流年太岁的看法。再有就是,天干管上半年、地支管下半年等,为捕捉流年信息的方法,仅此是不够的。其中还有很多个中环节与轻重关系要清理,我们必须从地支的元始素质与意象入手,才能充实我们的分析论断方法与丰富的语言。第一节:十干牵隐(一)论木:(1)木性:甲乙甲木乃十天干之首,体固而皮坚,斯而脆,其性腾上,犹如参天巨树,而永无止境