《儒林外史》论文.doc

《儒林外史》论文.doc《儒林外史》的喜剧艺术内容摘要:《儒林外史》体现了中国古典小说现实主义讽刺艺术的高度成就。作者以含蓄蕴藉的笔词,在讽刺喜剧的氛囤屮,直逼悲剧性的社会本质,《儒林外史》具有悲喜交融的美学风格,增强了讽刺效果。关键词:《儒林外史》;喜剧艺术;悲剧性《儒林外史》古代讽刺文学中最杰出的代表作,它借明代历史写清朝统治下的中W社会,通过描绘封建社会末期形形色色的知识分子形象,有力地揭示了在封建礼教、程朱理学和科举制度制约下,社会风气败坏和人心的丑恶,从而辛辣地展现了封建社会的部分木质。鲁迅在《中鬧小说史略》中简括的论述了中岡讽刺小说的渊源和发展,由其在三十三篇《凊之讽刺小说》中称《儒林外史》“秉持公心,指摘时弊”,“戚而能谐,婉而能讽”,“于是说部屮乃是有足称讽刺之书”。标志着我国古代讽刺小说艺术发展的新阶段。其中讽刺喜剧手法的表现获得了巨大的成功。美学的喜剧,就在于它的喜,是和笑形影相随的鲁迅说得好:悲剧将人生的宥价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。(《再论雷峰塔的倒掉》)马克思主义美学认为:世界历史形式的最后一个阶段就是喜剧为Y人类能够愉快地和自己的过去诀别。因而喜剧表现着美对丑直接否定和揭露。《儒林外史》喜剧的表现方法具体冇以下几种:其一,以美写丑的和以美写美的滑稽美。崇高与滑稽、美和丑,都是相联系而存在的。在吴敬梓的笔下。表现了滑稽美,也表现了滑稽丑;用艺术表现的滑稽美,肯定Y正面人物的滑稽性,否定Y反面人物的丑恶性。例如楔子里的王冕“在《楚辞图》上看见両的屈原衣冠,他便亲自造一顶极高的帽子,一件极阔的衣服;遇着花明柳媚的时节,把一乘牛车载了母亲,他便戴了高帽,穿了阔衣,执着鞭子,口里唱着歌曲,,到处玩耍,惹得乡不孩子们三五成群跟着他笑,他也不放在意下”。杜少卿大醉后,携着娘+的手,在清凉山上走,这在当时世俗的人们看來,也是怪诞滑稽的行为。王冕和杜少卿的装束、行为,或者说他们的特殊生活方式与常人的心理发生了矛盾,于是构成“滑稽”。这种“滑稽”冇效地表现出王冕飘逸超然的意趣和内在人格的追求,起着衬托崇高的作用。“滑稽”也有另一面即滑稽卫。滑稽丑与崇高和对立,它所透露山来的种种可笑可恶的地方,恰恰就是讽刺的对象。这种滑稽因素的引入,给讽刺造成了喜剧气氛,使得讽刺宥别于批判、抨击和祸露等直露性的方法。《儒林外史》创造了大量的“滑稽丑”。作者在进行“谑语诛之”的讽刺之时,十分注意在小说情节中引进滑稽丑的因素。如写胡屠户在范进屮举前后的态度变化,严监生临终场面,张铁臂虚设人头宴,透公孙乱糟糟闹哄哄的喜筵,五河县方家爷孝祠的闹剧,“名士们”三次风流高会等情节,以及杜慎卿、权勿用、牛浦、景兰江等乔装改扮、庸俗虚伪的人物,都有令人发噓的滑稽丑因索。其二,适度的夸张。夸张在讽刺艺术屮有特殊的意义:它常把人物的一个主要特征作为行为与心理描写的基础,抓住富于表现力的细节对其加以夸大,达到淋漓尽致的讽刺效果。《儒林外史》出色地在现实主义的写作手法上加以适度的夸张,以真实去合理地暴露丑恶,而不流于溢恶,以此极尽讽刺之能事。年过花甲、屡试不第、受尽屈辱的周进,头摘贡院的号板,只伏着号板哭个不住,直哭到口里吐出鲜血来;三十多年忍气吞声,唯唯诺诺,过着清贫苦寒的H子的范进在终成大事吋竟喜极发疯;一生贫苦的范老太因突来的富贵而高兴过头,一时痰迷心窍,撒