起源于濮阳的成语.doc

起源于濮阳的成语1、大义灭亲:春秋时期,卫息后,诸大夫讨论处置问题时考虑要从轻发落,石碏说:“非手诛逆子,无面目见先人于庙!”坚持把儿子杀掉了。    2、坐怀不乱:鲁国人展获食邑柳下(今濮阳县柳屯),后被封名号“惠”,故史称柳下惠。其人行大义而不拘常理,一日架车出游,适逢雷雨,遇一青年女子搭车,车小无处躲避,随扶女子靠在自己怀内,一避惊雷,二遮风寒,自己一脸肃穆,垂手端坐,送女子回家。    3、退避三舍:春秋时期,晋楚争霸,双方争战于陶丘。晋文公因自己流亡时曾受惠于楚成王而许过退避九十里(古时一舍为三十里)的诺言,同时从有利于作战部署的角度考虑,就退让到城濮(今濮城一带),结果打败了楚国。这就是有名的“城濮之战”,晋文公由此成为春秋霸主。    4、桑间濮上、靡靡之音:春秋时期,乐师师涓途经濮水,闻琴之声韵,遂记录下来,谓之“濮水新声”。后为晋平公迷上了这类抑扬婉转、如诉如泣的靡靡之音,疏懒了朝政,弄得怨声四起,不到3年,病困而死。虽说这个故事成了反面教材,让人引以为戒,但却从另一个侧面反映了当时濮阳这个地方音乐艺术的发达。    5、招摇过市:说孔子居卫时,卫灵公夫人南子请见他,孔子以男女授受不亲的理由拒绝了。南子再次派人说于孔子,孔子考虑到自己寄居卫国,不去不合情理,于是独自偷偷拜见南子。结果无巧不成书,回来时正巧遇到大弟子子路,孔子急忙表白自己本不想见南子,并说:“'予所否者(如说假话),天厌之!天厌之!”(见《论语·雍也第六》)谁知这话传到南子那里,南子就想羞辱孔子,让老公邀请孔子游赏帝丘,不料卫灵公却与南子同车,而让孔子陪乘,大肆张扬,招摇过市。在车上两人亲昵调笑,对孔子全然不顾。回来后,众弟子牢骚满腹,孔子叹道::“吾未见好德如好色者也。”(见《论语·卫灵公第十五》)孔子自感无法久居,就带弟子离开了卫国。    6、食人之禄、忠人之事:孔子的大弟子子路是卫国主政的大夫孔悝的家臣。后值卫国发生变乱,子路前去解救被劫持的孔悝,路上有人劝他赶快逃走,但子路回答:“食人之禄、忠人之事。现在主家有难,焉能不救?”后果然殉难。死前,身被刺伤数处,被砍断其冠缨,还说:“君子死,冠不免。”乃整结其缨坦然赴难。现在濮阳戚城公园北侧就有子路墓祠。    7、螳臂当车:春秋时,卫灵公太子蒯聩的老师阂向遽伯玉请教如何教育太子?伯玉说:“太子这人天生喜欢凶杀,,举起双臂,也想阻挡车轮呢!所以教育这个人必须小心谨慎,不能以为有才华美德而触犯他。否则,就像螳臂当车了。”《庄子》:“汝不知夫螳螂乎,怒其臂以当车辙,不知其不胜任也。”后因以“螳臂当车”比喻不自量力,必然失败。    8、名正言顺:春秋时,子路问孔子:“卫君想请你帮他理政,您将先做什么?”孔子说:“先正名分。名不正则言不顺,言不顺则事不成,事不成则教化不兴,教化不兴则刑罚不当,刑罚不当则老百姓不知所措。所以要先正名”。后以“名正言顺”谓作事理由正当而充分,含有理直气壮的意思。    9、心不在焉:卫灵公向孔子请教军事问题。谈话间,卫灵公听见雁叫就仰视天空,心不在焉。孔子很失望,决定离去。    10、好鹤失国。公元前669年,公子赤(一说朔)继位,,戏水淇河辔。当国君后更