《仪礼》乡饮酒礼研究.pdf

摘要“礼”是中华民族的独特文化形态,当代学者已经渐渐形成共识的是,旱在西周时期,就已经出现各式礼典的实行,经过孑拥氖崂砑捌涞茏拥姆挥,渐渐形成系统的文本,“礼学”成为了儒家学说的重要组成部分。“礼学”的研究,经历了传统经学注疏、近代史学研究等不同阶段。不同阶段的研究有其不同的侧重点和时代烙印,《仪礼》作为“三礼”之一,当然也表现出这些特点。《仪礼》因仪节、名物繁多,学者多称难读,本文以《仪礼》当中的“乡饮酒礼”为研究对象,着重对乡饮酒礼所宣扬的“兴贤”、“序齿”、“贵贵”三大主题进行阐释。本文认为“乡饮酒礼切滦说闹艹谥喂砟钌的突破和管理制度上的创新,集中表现为:人才选拔的理念突破、伦理道德的制度建构、对多重价值标准交叉的处理。这些理念和制度体现了中国先民在自我管理、自我完善上的执着追求,折射出浓重的人文关怀,给后世以无尽启迪。乡饮酒礼礼典在历代各有损益,礼义逐渐偏重于“序齿ⅰ肮蠊蟆保“兴贤逵捎诳凭傺∈康榷嘀秩瞬叛“畏绞降某鱿侄0ㄏ缫礼在内的礼学的研究在清朝时达到了一个高峰,礼学随着清朝的衰亡由盛而转衰,西学东渐、内忧外患的压逼,使得中国知识分子对包括礼学在内的传统文化进行反思和猛烈的批判。礼典遭弃,礼文蒙尘,在现代新学科的视角下,在古今、中西的激荡中,“乡饮酒礼”当何去何从,是论文篇末的思考点。关键词:仪礼乡饮酒礼兴贤序齿贵贵
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二“序齿”“贵贵’一伦理道德的制度架构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.目录一“兴贤!H瞬叛“蔚睦砟钔黄啤前言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一本论题研究现状⋯⋯⋯⋯■⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二本论文写作思路⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯第一章乡饮酒礼礼典⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.一乡饮酒礼产生之社会背景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯二乡饮酒礼礼典⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯乡饮酒礼流程⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯乡饮酒礼中的祭祀⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯乡饮酒礼中的“乐三乡饮酒礼之历史沿革⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第二章乡饮酒礼礼义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯三多重价值标准的交叉与处理⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.第三章乡饮酒礼之现代审视⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯一多元学科视角下的乡饮酒礼⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.二古今中西之辩中的乡饮酒礼⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.筠专论⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯..参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.后记⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.月舌⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯.
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