中国现代文学与宗教文化论文,哲学论文论文,论文.doc

中国现代文学与宗教文化论文,哲学论文论文,论文.doc中同现代文学与宗教文化论文,哲学论文论文,论文中W现代文学与宗教文化0文艺复兴以來,始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上,除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外,世界上主要的宗教不但没有衰亡,反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二I•世纪就取得Y巨大的发展,产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国,曾经冇人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张,但他们的论点不但从学理上站不住脚,而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实:吕澂、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走句了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教,其他文化形式也不可能取代宗教。宗教是不可以被取代的。我们不能设想没宥宗教的文化会是什么样了。假如阿拉伯人没有伊斯兰教,假如四方人没有基督教,假如中W人没冇佛教,那么他们的文化会是什么样子?设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事,蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀,因而与人的生存木质相关。历史上的宗教吋能被意识形态的毐质所污染,但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它CJ身之中,又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。回顾一个世纪的屮国现代文学及其研究历程,可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或冇着不同程度关联的现代中国的重耍作家,诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禹、冰心、许地ill、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、义青、徐志摩、戴望舒、朱H清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗D华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说,屮国现代文学各不同吋期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”(刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页)这种关联的发生是很0然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个M而占宥压倒优势,但在人们的A心深处,宗教情结却始终发挥着强冇力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流,在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀,并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上,尽管与H木、与丙方有很大的差距,也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。二十世纪屮W最冇影响力的宗教当屌基督教和佛教。基督教在近代屮W的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突,对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说,基督教激活了屮同人已经气息奄奄的信仰精祌,使屮国人从委顿屮醒來,重新审视a己的文化和精神生活,一如当初佛教初传时候一样。中m新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中W人》一文,对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示Y热烈的颂扬。在他看来,“基督教是爱的哲学”,“基督教的根本教义只是信与爱,别的都是枝叶”。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格,和热烈的、深厚的情感,培养在我们的血里,将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑屮救起。”如果说陈独秀还主要限丁•从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的诏,那么魯迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评