郭德纲及其传统相声的_真_与_善_.pdf

2007 年第 2 期(第 22 卷) 清华大学学报(哲学社会科学版) No. 2 2007 (Vol. 22)
艺术与艺术史
郭德纲及其传统相声的“真”与“善”
施爱东
摘要: 郭德纲及其“传统相声”的火爆,是 2006 年最引人瞩目的新闻事件之一。郭德纲打着传统相声的
旗号,调用了各种“传统”的手段,对自己进行了全方位的包装,取得了巨大的成功。相声发展史上不同阶段各有
不同的传统,传统是动态的不是僵化的,传统是在适应中生存的。聪明的商家总是善于利用流行话语的市场效
应进行商业包装,郭德纲所谓的传统相声本质上是一种迎合流行话语的市场策略。传统话语的流行,有其民俗
主义与民族主义的背景,当传统的弘扬与民族情绪结盟的时候,许多想像的民族传统就被挖掘、被修正、被发明
了。当下的传统话语只是一种轮回的流行话语,回归传统不是必然的济世良药;郭德纲的成功只是个人的成功,
而不是相声的成功;相声“回归剧场”不是草根阶层的胜利,而是愤青和有闲阶层的胜利。
关键词: 朱绍文; 侯宝林; 马季; 民俗主义; 传统的发明
2006 年 11 月 4 日凌晨 2 时 45 分,随着长达度搜索一下,可以在 0. 001 秒之内搜出相关网页
7 个多小时“相声接力跑”的结束,持续了 6 天的约 95 500 篇(截止德云社 10 周年大庆日) ,各种
德云社 10 周年庆典也终于在北京民族宫剧场落媒体充斥着这样的文章标题《: 郭德纲相声:传统
下帷幕。演出结束时,德云社班主郭德纲紧抱双的胜利》《、草根名角儿郭德纲火爆京城,致力复兴
拳,在台上来来去去走了好几个回合,整个谢幕过传统相声》《、贫嘴郭德纲惹火传统相声》《、久违的
程持续了 20 多分钟,直到凌晨 3 点,还有近千名感动和欢笑———郭德纲的传统相声》⋯⋯
观众磨磨蹭蹭不肯散去。事后,有网友使用了“空任何存在,都是多种“必然因素”作用之下的
前绝后”来形容这一相声专场的火爆。网友“北京“偶然现象”。分析郭德纲的走红,可以找出许许
的秋天”说“: 很久没有因为一场演出感动过了,很多多的原因,比如“歌颂相声”与“教育相声”等主
久没有因为感动而掉过泪了。但是昨晚,相信很流相声的没落“、草根文化”的崛起、审美风潮的转
多朋友和我一样,最后的 20 分钟,是在泪水、哽向、郭德纲本人的不懈努力及其相声基本功的扎
咽、欢笑与热烈的掌声中度过的。7 个半小时,德实、郭德纲营销策略的成功,等等。应该说,每一
云社 7 个半小时的演出,创造了一个历史的神话。种分析都有其道理,正如一辆汽车之所以能跑起
来既使用了发动机也使用了连动装置还使用
这在相声界,不,岂止是相声界,应该是整个文艺, , ,
界体育界等等等等演出中都是前无古人后无来了轴承与车轮。本文所讨论的是,郭德纲如何巧
者的。”①妙地利用“传统”这一方兴未艾的主流话语,为自
己的剧场相声争取主流地位。
几乎所有的媒体,都在交口称赞郭德纲复兴
了传统相声。如果用“郭德纲”加“传统相声”在百
①北京的秋天《: 郭德纲:我愿意听你的相声一直到死》“, 相声公社· 演出评论栏”,2006 年 11 月 17 日。http :/ / www.
guodegang. org/ bbs/ read. php ? tid = 58435 &fpage = 1 。
作者简介: 施爱东, 中国社会科学院文学研究所副研究员(北京 100732) 。
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清华大学学报(哲学社会科学版)
无畏。
一、“从前”与“现在”的 P K 由打清末到现在一百多年,这么多老先
生把中国语言里边能够构成包袱笑料的技巧
2006 年的中秋节,有一条原创自刘宗迪的都提炼出来摆在这了,你无论说什么笑话,这
“短信”在手机用户中广为流传: 里边能给你找出来,你用的是这个方法,你用
中秋节了,别忘了给孩子们的是那个方法。
讲讲很久很久很久以前的事有现成的你不用,你非得抛开了,单凭你
那时候天还是蓝的一个人,你干得过一百多年这么些老前辈的
水也是绿的智慧吗? 你没有这么大的能耐!
庄稼是长在地里的好比说厨师炒菜,你可以发明新的菜,但
猪肉是可以放心吃的最起码你得知道什么叫炒勺哪个叫漏勺,你
耗子还是怕猫的拿着痰桶炒菜说是革新,那他娘的谁敢吃啊?
法庭是讲理的(观众笑声/ 喝彩/ 掌声)
结婚是要先谈恋爱的
这样一批无知的相声演员,无能的艺术
理发店是只管理发的
家们,应该对今天相声尴尬的处境负最大的
药是可以治病的
责任! 不是我咬牙切齿声嘶力竭,我愿意相
医生是救死扶伤的⋯⋯①
声好!
这是一首非常漂亮的浪