论东方服饰形象的色彩搭配美.docx

论东方服饰形象的色彩搭配美摘要:本文对东方服饰形象色彩搭配美的形成机制进行了基于服饰生理学视角下的学理分析,在大量案例分析的基础上得出求强烈反差和求和谐、接近两种东方特有的服饰形象搭配审美价值形成机制,对以东方人为主要对象的服饰设计和展演活动都具有一定理论与实践意义。关键词:东方服饰形象色彩搭配东方传统服饰素以色彩鲜艳著称,比如苗绣色彩的多样协调之美、白族服饰色彩的高明度之美以及塔吉克族女性服饰的高纯度之美等,都具有不可取代的色彩美感。东方服饰形象的色彩搭配美与东方服饰品的色彩美感有联系又有区别,后者是服饰色彩本身带给审美主体的视觉与心理美感,而前者则是着装者肤色及其他人体固有色与服饰色彩的搭配关系。本文对东方服饰的着装者肤色、发色等固有色进行了描述,通过大量案例分析,总结出在东方人选择服饰颜色以尽量与其肤色相得益彰的探索中,这种服饰形象的形式美感主要通过两种渠道得以实现:一是求强烈反差以实现对比美,二是求和谐、接近以实现调和美。以此为东方服饰设计美学体系研究提供理论支撑。一、东方着装者的固有色描述人类的肤色是进化自然选择的结果。在早期智人向世界各大陆或岛屿的扩展过程中,由于有的地区日照强、有的地区日照时间短,出于自我保护等生理性和气候性原因。智人群体的肤色开始分化。尽管今天全球各人种的区别标志主要是肤色。但肤色差别的出现时间是如此之短,以至根本无法与人类的历史相比。按照一般公认的理论,今天世界上存在三大人种,欧罗巴人种皮肤为白色、蒙古人种皮肤为黄色、尼格罗人种皮肤则为黑色。其中。蒙古人种约占全球人口的41%。主要分布在东亚、东南亚、西伯利亚和美洲,东方着装者主要是蒙古人种。如果将三大人种的肤色区别再扩充和划分详细一点的话,可以分为五种,即红(北美印第安人)、黄(蒙古人)、白(欧罗巴人)、棕(中东阿拉伯人)和黑(尼格罗人)。由于血统混杂以后表现在肤色上的混血生理现象比较明显且特殊。所以很难将肤色按人种划分得一清二楚。关于肤色划分的另一种理论是,除了黑、黄、白三大人种以外,澳洲土著人、巴布亚人和布依克因人为褐种人;美洲人和大洋洲人为红种人;阿卡人为黑褐种人;爱斯基摩人为黄褐种人;阿伊努人和韦达人为白褐种人等。当然。尽管这种划分方法比较详细、具体。但仍然无法概括出全人类的肤色种类。这是因为,灵长类高级动物肤色的划分是一个由自然环境多样性和生物遗传基因决定的复杂认知问题,远不像对纯粹的绘画颜料的划分一般容易。所谓白种人、黄种人、黑种人,绝不等同于颜料中的乳白、正黄与乌黑。肤色中的白、黄、黑只能说明是一种反映在皮肤差异中的色彩倾向。就全球各种肤色相比较而言,侧重或说偏向于白、黄、黑等。因为,实际上白色人种的皮肤色是偏于浅粉红色的白;黄则是偏淡褐色的黄;黑有两种倾向,一是偏向于深褐色,二是偏向于青莲与褐色的混合。即冷褐色。可以这样说,人们无意识地将某些具有特征的身体表象上的色彩标记或倾向,与各种色彩相互结合,从而得出某种印象,后来索性成为人种的代称。混血儿在皮肤上呈现的色彩也不同于调色板上的调色结果,如黑白混血儿的肤色不是灰的,而是红棕的;黄白混血儿的肤色也不是浅黄。有的是白,有的是黄。混血儿的肤色大多是浓淡程度不同的各种褐色,其原因就在于白种人和黑种人的肤色本来就不是纯白和纯黑,而是总有些黄或褐的渐变倾向。二、东方服饰色与东方人肤色的对比美对于服色与肤色的对