——《山地回忆》中的妞儿形象(四川师范大学文理学院文传系文化传播一班朱威)【摘要】:,这种具有新时代内容的美的创造并不是靠贴政治标签和抽象的政策图解来获得的,而是从日常生活细节中去捕捉农民群众闪光的思想火花,,而是从儿女情、家务事、平凡的生活中来表现时代精神、,来凸现新时代的生活美、,又能在时代风云中跳荡着清新优美的诗魂.【关键词】:女性形象人性美人情美战争罪孽丧失生活回归女性形象在文学作品中的地位是举足轻重的,正因为女性在生活中有着无可替代的作用,她们共同建构人类社会的文明,女性也成为了生活的代名词,洋洋洒洒地为着人类的幸福生活一丝不苟地存在,所以这才有女人存在的意义不是为世界助长雄风,而是为生活注入柔情一说。而任何一部文学作品都脱离不了生活这一个主调,不论是对女性的歌颂,还是同情;不论是真实,还是虚构;不论是可敬,还是可鄙,我们都带着历史的反思和历史的同情,来看她们是怎样的生活,怎样的发展,看看在不同时代背景下,社会又是怎样按着自己的意愿,按着自己的人格理想,按着自己的审美追求来塑造女性形象的。孙犁小说的一贯风格就是以女性为小说的主要描写对象,写人物的心灵美、性格美、人情美,所以孙犁小说中的女性形象具有特殊的时代意义。《山地回忆》中,妞儿是个心直口快、泼辣、野性、勤劳干练、天真爽朗、质朴善良的农村女性的形象,她生活在新民主战争年代,战争毫不客气地成了她生活的一部分。不管是否受西方的文艺复兴影响,在中国至少是现在,女性已经成了真善美的化身,社会的扭曲都能在女性身上找到答案。窦娥是官僚制度迂腐的结果,祥林嫂是封建制度罪恶的结果,刘胡兰是新制度希望的结果。他们都生活在各自时代的答案之中,形象的成功塑造又使我们得以从他们的生活中找寻答案,这就是小说人物形象最根本的作用。但就《山地回忆》来说,在那个特殊的年代,在抗日战争和解放战争中,女人们付出的代价、牺牲往往比男人更多,不仅要肩起革命和劳动生产两副重担,还要照顾老人,抚育后代,延续着民族的血脉。不可忽略的一点是,时代对女性的要求寄托有一种人性回归的愿望。《山地回忆》所叙述的多是生活画面,家常对话,战争的残酷与血腥似乎离得很远,可是在军民的其乐融融的生活里,我们不难看出妞儿一家的生活理想已经与政治理想挂在了一起,那是什么情况下才会出现的这种山里人家的理想的交合?物质极度贫乏,生活极度拮据,社会极度黑暗,理想却愈发光亮,这种情况下共同的理想只能够是无可奈何下的唯一出路。“什么时候,才能打败鬼子。我们的房,叫他们烧过两三回了!”妞儿这个含苞待放的少女,这时候简单的一句话便是一位少女所有的担忧与寄望。而她对主人公“我”的三笑,则是对“我”的军旅生活的慰藉,和精神上的满足。这对“我”,这么一个枪林弹雨中摸爬滚打,为战争所疲倦的“战士”起到的作用是不可估量的。也许是一个不成文的猜测,我认为军民一心的策略才是真正巩固共产政权的法宝,才是保证军队战斗力不竭的秘密,而国民政权的失败正是误失于此。“战斗的狂飙出击是一种瘾,强效而致命,因为战争本身就是一种毒品。”(《纽约时报》记者克里斯·赫奇斯)
女性形象在小说中的地位 来自淘豆网m.daumloan.com转载请标明出处.
