郭沫若教学课件.pptx

第一节经历、思想、文艺观郭沫若是一个与鲁迅在思想、气质、人格、艺术趣味等方面都很不相同的大才子。在思想上,鲁迅睿智、坚实、精深;郭沫若博大、敏锐、易变。在气质上,鲁迅深沉、忧郁;郭沫若浪漫、激昂。在人格上,鲁迅伟大、朴实;郭沫若高贵、复杂。在艺术趣味上,鲁迅倾向于现实主义;郭沫若倾向浪漫主义。形成这些不同的原因,首先是生活经历的不同。郭沫若的童年和少年时代是在一种温馨浪漫的气氛中度过的,没有像鲁迅一样经历“从小康之家坠入困顿”的磨难,也就没有饱偿过“世人的冷眼”。1913年赴日本留学,虽然他也强烈地感到过“读的是西洋书,受的是东洋气”,但气质的浪漫和与日本少女安娜的恋爱结婚的安宁与幸福的经历,使他不可能像思想敏锐而气质忧郁的鲁迅那样,在心理上引起强烈的震撼,从而选择一条诗人之路。他与鲁迅一样,赴日本学医(专业相同),也是抱着为祖国作“贡献”的志向开始留学生涯的。他后来选择“弃医从文”,不像鲁迅一样是由于在日本所受到的刺激,而是由于耳朵重听,生理的缺陷,使他不得不放弃医学而转向文科(文学、史学和文字学),并在这些领域作出了卓越的贡献。他登上文坛,创作《女神》中诸篇新诗的机遇及动机,也与鲁迅不同。鲁迅是在自觉意识的指引下,抱着用文艺来改造国民性,启蒙的目的走进文学阵营的。郭沫若创作新诗,是因为1919年9月在日本偶然读到《》上康白情那首分行写成的白话诗《送慕本韦经欧洲》,觉得这很好写,于是写了几首寄给当主编的宗白华,从此开始了新诗创作。在创作新诗之前,他大量阅读了西方诗人歌德等人的诗。在向《学灯》投稿时又读到了美国诗人惠特曼的《草叶集》,但却没有像鲁迅那样,经历过“沉入于国民中,回到古代去”的文化积累与思想沉淀的过程。所以他的诗虽在当时掀起了一片狂潮,却缺少鲁迅作品的那种深沉与博大。20年代,他与同仁组成了影响巨大的创造社,他一直有众多的朋友与他一起从事文学事业,而鲁迅则是孤寂地用文艺的形式向旧世界宣战。从而他虽然遭遇过一些打击,如大革命失败而流亡于日本,但观其一生,他都没受过什么大的磨难。全国解放后,他基本是一帆风顺的。这也就决定了他在思想、人格、气质、艺术趣味上与鲁迅不同。其次,还与其地域人文环境有直接的联系。鲁迅的童年、少年时代是在浙江绍兴度过的。绍兴是江南水乡,风光平实、壮阔。它虽是人杰地灵,但揉和了封建正统文化与奇特的地域风俗文化的人文环境,使民众承载了过多的“因袭的重担”。到鲁迅的故乡,再浪漫的人也会严肃起来,因为,只要观察一下民众,你会感到“满街走着阿Q,遍地都是祥林嫂”(我自己的概括)。相反,到郭沫若的故乡,再严肃的人也不禁飘飘然起来。因为,这儿的风光不仅绚丽,且浪漫多彩。郭沫若的故乡在四川省乐山县的沙湾镇,有两条河从边上流过,一条是大渡河(又叫沫水),一条是雅河(又叫若水),郭沫若就用了故乡的两条河名作了自己的笔名。他童年少年时代读书的自家的书房“绥山书馆”,正面对峨嵋山的第二峰。这第二峰一旦被雾笼罩,就形同一位美丽的少女平卧在薄纱中。郭沫若故居郭沫若故居