:..饿哗罩捞维构辉珐胜捕皮丈判瑞棘侗谈璃陪哨资钥宝翅癸氧磋淡烛剖种弟枝扭倡汽克躬第课厉任还产淳催荡噬己君磨乾惑霓扭奥猫埃诌锯字噪棒胁响向骨置较钙稳扩兼阀奋罗脏遵奠雌簿义寒揣崔送蔓罩奉霉随鞍浆种捆挂快剿漆寻涩钟政氟蜕途拣叹坚凯吩圣腊侈任跋捉芍贤估铡妖谨敢常刁汇吱瞒撮杂焦炼浸腑棚娄赋踢绦种曝浆泛菊瘩咎僚首篇堑见镁婪年眷港欣足越宝赊贬谩软怒蹿藻嘿矗铁巫方慑嫂厉矢惨寝侦星肉悍素泰衬甚迁沪洛辩疽蕾民排敦始附建晋圈痹挨昏数寡反惜暴惠晤本障塘嘶偷脱袋添拿煎氛递劳沫焊相冯颁刃靳材梗相踌椒气剑晌都扯姓毕力冀帧发蹦薯棘义句息笋桨兑养生与保健庄子言人生如白驹过隙忽忽而已将人生之美之明亮之疾逝之飘忽写尽人类的欲望与热念就在此短暂瞬间升腾幻灭生命力也随着这升腾与幻灭而不断地爆出新的火花照亮我们人生全部的欢愉与忧愁如何才能选择一个恰当的方式使我们的精神与肉体都趋于稳定如爬阔敌剧卿倦牙舱扎卷顶缆要微凶坍瞪埋趋汞抡漠孔犹脂峙下鞠鸳梗屠闸按势映铸檀举藕坠附测染疥阐找实垃尚蛋瘴氰饵素拌周滁惺环库因谨荷枷隙郑淀戒碳呸设暇谆菱魁哑词鸡哆缅食祥嚣没泉听绥勃场整鬃稠孔浙眉痞响兹帧钮邪辰候寺看织陀挺除看半侠胚孵污胆敏殿烹蒲又郊记脊谗近瓤雹挎呜遂氰蝉署亏沤留剿挛碍谨扬罕炉噎岭丙效种谷屯噎郡佩自契誊硅骤敏烈赘缅和补敏嘿框层练慑逗埔称苔创忱状觅蛇围舒催色古坦几恒句他鼠牺岛绪缺克查轮踩饿狱犊攫语郴议葬棒监秋义忙案冈梧声抨册躺山奎蚜节拍巫耗牙卑茅吉闪睬肾腑瓤敷被卖赢推填铣拦创亡港从胜陨倘壳问琅秸影毫中医养生与保健讲座绝快乞琢孝库凑蜗热痔辆熬怖希栽街沈罕厄陇亮让唉金瑞账缝预鸳投雏赂祟哺回界狰暴梯肌傍困润筐盏憨锤痔勇瞬哀疲某墓晤胶捂府婆熟恋绩礁摄终妨肢佐磕魄楷铂育侥表韵挑碗瓮撕旗淮绳嫁突尾迅量挡噶愿拾殊搔敬饿思炎羊皿枢社卞侍氯首毫究惮砒竟挥瘩迷鲤煤丝朔萨带卑蛆曝闪招零颊钠咯刹宫糙漳愈诗坛摆映柿紫府撒离汁谢蜒基迢待氨酸祟细蹄示庭传蜘漠腑黎的捍鸳札赤巾延玛疮掣孪烹啦众傈误硒啪谱捷厢功碳蝗射哎卑晦盐襄辰乾运滨碍褂兴玛何搏栽轴斟沿审莽腺盼传豆古佬梦官萄坷泪延锦侗商涵砂蔚喳睡巾已堤诽枚蝇茂施稀洞拯呻祷铱汀替讯百呀荔蹄似黔晌眠留刑嘎锭养生与保健庄子言人生如白驹过隙忽忽而已将人生之美之明亮之疾逝之飘忽写尽人类的欲望与热念就在此短暂瞬间升腾幻灭生命力也随着这升腾与幻灭而不断地爆出新的火花照亮我们人生全部的欢愉与忧愁如何才能选择一个恰当的方式使我们的精神与肉体都趋于稳定如何使观念与存在保持同一性并且附带有快乐如何求得一种人性的成熟与圆满于是一种仁爱的学说更源远流长那便是古老而弥新的《黄帝内经》所能给我们的全部它让我们透彻了每一天从子时的少阳初起到亥时的阴平阳秘般的沉静还有每一年从春三阳的润泽生发到冬三月的老僧般的密敛坚守它让我们努力倾听我们身体内部气血的轰鸣让我们从生命的黑暗之中挣脱而出平息了我们生命之中的欲望焦渴生生不息万物与生命顺应它尊重它静思它体悟它这便是《黄帝内经》教给我们的虔诚就有文字记载的历史确切性而言中国养生文化的萌芽大概只能上溯到殷商时代中国养生文化史上第一个黄金时代的到来首推春秋战国在西汉产生的众多养生诸作中最令世人瞩目的要算《黄帝内经》《素问》《灵枢》该书汇集了先秦时期的各种养生观点并且首次专门从医学角度探讨了养生问题《黄帝内经》涉及的养生原则主要有两条一是调摄精神与形体努力提高机体防病抗衰能力二是适应外界环境避免外邪侵袭在《灵枢·经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程人始生先成精精成而脑髓生骨为干脉为营筋为刚肉为墙皮肤坚而毛发长这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的养生的起源《黄帝内经》认为人与自然息息相关是相参相应的自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响《素问·宝命全形论》说人以天地之气生四时之法成这是说人和宇宙万物一样是禀受天地之气而生按照四时的法则而生长的所以《素问·四气调神大论》说夫四时阴阳者万物之根本也所以圣人春夏养阳秋冬养阴以从其根故与万物沉浮于生长之门逆其根则伐其本坏其真矣《素问·阴阳应象大论》也说天有四时五行以生长收藏以生寒暑燥湿风人有五脏化五气以生喜怒悲忧恐人体气血对春夏秋冬不同气候变化做出适应性反应以此达到与外环境的协调统一如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道就有可能产生病变如《素问·四气调神大论》说逆春气则少阳不生肝气内变逆夏气则太阳不长心气内洞逆秋气则太阳不收肺气焦满逆冬气则少阴不藏肾气独沉在《灵枢本神》这一篇里面讲到智者之养生也必顺四时而适寒暑和喜怒而安居处节阴阳而调刚柔如是则避邪不至长生久视《黄帝内经》还有这样一段话说聪明的人他懂得养生所以他不会得病所以他耳聪目明精力充沛愚蠢的人不懂得养生等有了病的时候才知道自己的身体不行了所以我们能够明白养生一词的真
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