魏晋风骨又称建安风骨或建安风力.doc

肂羆莈魏晋风骨又称建安风骨或建安风力羅膃莆指建安诗人继承《诗经》及汉乐府优秀的现实主义创作传统,一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂,表现对民生疾苦的关切;同时又在诗歌中抒发一己欲在天下建立伟业的雄心壮志,以风骨遒劲而著称,并具有慷慨悲凉的阳刚之气,膀莆膁风骨最早用于品评人物,有人认为风骨即风格,也有人认为风骨即形式、文辞与内容、思想的关系。《解说》中的“风清骨骏”即“文情并茂的、结构严密的、刚健朗畅的美”,西汉初,五言不盛,后进于乐府,这才渐为吸纳。也正因为如此,乐府诗中包含了许多民歌的气息。其诗,天真率洁,不尚雕琢。辞风上自然古朴,保留了大量的民间语言。这对后世的诗歌影响颇大。蚆膄蝿魏晋诗歌承接乐府余脉,但又独有新意。首先是乐府风格的文人化,使五言由民歌向文人诗转变。另一方面,文人诗由于吸收了民歌的精华,也开始摆脱汉赋的浮华气,形成了一种自然天成,个性飞张的风格。芈聿蒈然而这一时期的政治现实却极其严酷。从司马懿用政变手段诛杀曹爽而实际控制政权开始,到其子司马师、司马昭相续执政,十多年间,酝酿着一场朝代更替的巨变。他们大量杀戮异己分子,造成极为恐怖的政治气氛。“天下名士,少有全者”,许多著名文人死在这一场残酷的权力斗争中。另一方面,司马氏集团为了掩饰自己的行为,并为夺取政权制造舆论,又竭力提倡儒家礼法,造成严重的道德虚位现象。以清醒和理智的思维,面对恐怖和虚伪的现实,知识阶层的精神痛苦,也就显得尤其尖锐、深刻。蒆羁蒃这一时期的文人既有政治理想和政治抱负,又有务实的精神、通脱的态度和应变能力;他们不再拘束于儒学,变现出鲜明的个性,这些文人的创作反映了那个动乱的年代,以曹氏父子为中心的建安文学家,在文学作品中表现出:政治理想的高扬、人生短暂的哀叹、强烈的个性、浓郁的悲剧色彩,而这些,都构成了“建安风骨”的时代风格。蚁葿袃膇肃蒈蝿羈薈蚃肄袄膂莇芁莃袁薁芀螇蚈膄羃芅莈膆肂袄肄芀螁蚅螈蚄袂蚅衿荿蒀莅袃肈芁螈袈膅蚀螂莀膈膂袆螂袇蒈薇袈薆螃膃袁肆蚀莆薀袀罿蒆羇建安七子,是建安年间七位文学家的合称,包括:孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子外的优秀作者,所以“七子”之说,得到后世的普遍承认。他们对于诗、赋、散文的发展,都曾作出过贡献。七子中除了孔融与曹操政见不合外,其余六家虽然各自经历不同,但都亲身受过汉末离乱之苦,后来投奔曹操,地位发生了变化,才有了安定、富贵的生活。他们多视曹操为知己,想依赖他干一番事业。故尔他们的诗与曹氏父子有许多共同之处。肇蚂薄“七子”的创作各有个性,各有独特的风貌。孔融长于奏议散文,作品体气高妙。王粲诗、赋、散文号称“兼善”,其作品抒情性强。刘桢擅长诗歌,所作气势高峻,格调苍凉。陈琳、阮瑀,以章表书记闻名当时,在诗歌方面也都有一定成就,其风格的差异在于陈琳比较刚劲有力,阮瑀比较自然畅达。徐干诗、赋皆能,文笔细腻、体气舒缓。应玚亦能诗、赋,其作品和谐而多文采。“七子”的创作风格也具有一些共同的特点,这也就是建安文学的时代风格。这种时代风格的具体内容及其形成原因,便是刘勰在《文心雕龙·时序》中所说的:“观其时文,雅好慷慨,良由世积乱离,风衰俗怨,并志深而笔长,故梗概而多气也。”芁腿莂建安九年(204年),曹操占据邺城后,在中国北部创造了一个以邺城为中心的相对稳定的政治局面。曹操倡导“尚刑名”,“尚通脱”,又善属文,爱文士。许多文士在饱经战乱之苦后,如百川赴海,相继奔往邺城,归附到曹氏周围。在这里形成了以“三曹”为领袖,以“七子”为代表的,庞大的邺下文人集团。他们战时大多随军,归来习文作诗,探讨文学,歌功颂德,抒发情怀,写征战之苦,述社会之乱,相互批评、磋商,共同提高写作水平,发展并繁荣了建安文学,给后人留下了“建安风骨”这一宝贵的精神财富。建安文学在中国文学发展史上占有相当重要的地位。薃蚃虿建安时期,是我国文学史上光辉灿烂的时期,“俊才云蒸,作家辈出”,各种文体得到发展,是中国文学史上的黄金时代。东汉王朝处在大分裂、大动荡、军阀混战中,在文学上却放射出绚丽的异彩。这是与当时社会各方面的因素有关的。蒀薈肇《饮马长城窟行》芃蒁羅陈琳薈羈袀饮马长城窟,肄薂蒈水寒伤马骨。袀蒇膇往谓长城吏,螄蚃莆慎莫稽留太原卒!罿袇薂官作自有程,薄蒁蒁举筑谐汝声!莁芆芇男儿宁当格斗死,芅蒂薃何能怫郁筑长城。蒀罿芄长城何连连,肅薃芀连连三千里。薈荿莇边城多健少,螆莁羄内舍多寡妇。羀袈蚁作书与内舍,薆莂罿便嫁莫留住。聿芇蒇善待新姑嫜,芆蒄莄时时念我故夫子!蒁蚇蒃报书往边地,羇芁螇君今出语一何鄙?蕿膆蒇身在祸难中,蒃节螅何为稽留他家子?蚈薅袁生男慎莫举,芃莄螀生女哺用脯。肀艿薇君独不见长城下,羄膁莄死人骸骨相撑拄。腿蚈肅结发行事君,螄节肁慊慊心意关。薁肈膈明知边地苦,蒅芄螅贱妾何能久自全?虿薇薃《从军