论湘西巫傩文化和沈从文的文化意识.pdf

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⑨一、湘西巫傩文化之于沈从文与湘楚地域文化二、湘西巫傩文化之于沈从文与传统儒道文化以往的研究者,在对沈从文创作的文化渊源的探寻中,发掘出其作品中融合了沈从文的乡土小说,以湘西自然原始的地域文化为背景,湘西为楚地,楚文化文化的文化内核,却是一种原始自然的民间宗教文化——巫傩文化。已有的研究中,单纯分析巫傩文化与沈从文的创作之间关系的研究很少,大多是把巫傩文化当做湘一种带原始宗教性质的文化形态对沈从文的独特性影响。事实上,巫傩文化在楚文化在楚文化中的分量。正如肖向明在《原乡神话的追梦者——论沈从文原始宗教情合一的愿望。信巫重鬼、好为淫祀,原始宗教使湘西文化在内质上成为一种巫鬼神巫傩文化在楚文化中占有的重要作用,我们将巫傩文化从楚文化中抽离出来,通过刖吾多种文化形态,概括起来,主要有三大类:一是以楚文化为主体的湘西地域文化;二是以儒道文化为主体的中国传统文化;三是以佛教、基督教为主体的外来宗教文化。不可否认,沈从文作品中,不同程度地融合了这三大文化元素,但是,这种融合又是带有明显的辩证色彩的。构成了湘西文化的主要文化形态,它在沈从文的文化体系中占有重要的地位,而楚西民俗文化、楚文化的一部分进行分析,这些分析散见于各种研究湘西文化对沈从文影响的文章中。这样就很难突出巫傩文化在湘西地域文化中的地位,以及它作为化中扮演着重要的角色,楚国文化被史学家称为“巫官文化蓿纱丝杉踪形结及其文学感悟》中特别指出了巫傩文化的民间性以及它作为湘西文化的核心内质的特殊性质:“自古以来,湘西民间巫傩之风盛行。它既是一种民间信仰,又是一宗普遍的宗教活动。人们通过疯狂放纵的歌舞形式,借助于巫的力量实现一种人神文化。舱庋驮谕怀鑫踪形幕闹匾5匚簧希隽艘桓雒魅返乃得鳌<对其文化内涵的深层挖掘,探寻沈从文与巫傩文化之间的关系,有其必要性与合理性。对于传统的儒道文化,沈从文的态度可以说是“不伦不类摹C拦д呓鸾甫认为,沈从文关于知识分子职责及教育与文学在形成健康的社会道德方面作用的观点,广义上未脱儒家思想体系;与此同时,沈从文在其创作中强调自然状态之价硕士学位论文。林河:泄踪惺贰罚ǔ浅霭嫔纾辏页。。肖向明:‘原乡神话的追梦者——论沈从文原始宗教情结及其文学感悟》,载‘民族文学研究甑期。’.—.
值,推崇一种乡村乌托邦式的社会,以及对远离文明世界的隐居生活的向往,则又文化参照中,沈从文在人格气质上更接近于道家,而他也曾经自称是“新道家’’。基于多方面的契合,很多研究者认为沈从文是一位颇具道家色彩的作家,人们进而认为沈从文作品中的道家蕴含,来源于沈从文对道家思想的自觉继承。但是,并没文是现代文学中一位具有明显道家韵味的作家,但是,我们可以发现,沈从文对道家的态度并不是完全肯定的,不仅是对于道家,对于儒家他的态度同样如此。对于括与儒家的重义轻利思想相应和的道德自觉。这种“儒道共存”的人性结合体,存存尚处于一种社会约束较少的自在状态,即使道德的影响也主要通过对宗教的自觉信奉来实现,集权地区所产生的对人性的强力压制,在这些地区并不明显,人们的行为更接近生命本能,人们的心灵也更接近自然。在地方文化上,主要呈现出神秘的感性色彩,社会化的实用理性不占主导地位。可见,沈从文作品中所推崇的有儒家社会德性与道家自然个性的“人性”特点,仰赖于湘西原始自然的原始宗教信仰而合理存在与湘西社会之中。基于以往的分析,我们是否可以做出假设:沈从同道家思想及其相像。在有所契合的同时,沈从文认为儒道两家对中国文明的健康发展起的是破坏作用,而道家的隐退哲学,则为沈从文所斥责。①在与儒道文化的有明确的材料可以证明沈从文曾经直接受到道家思想的影响,许多研究者认为沈从沈从文的这种文化取舍,杜素娟认为,“沈从文是在关注入与自身自然生命要求的关系上,来考虑人的生存、死亡、情感等一系列问题的。当然,这种关注和考虑,是在具有原始风味的、地域风味的社会环境中进行的。他在这样的前提下,对传统人格精神进行了取舍,认识到这一点,我们才能理解,沈从文笔下儒道风情的那种不伦不类。采虼游乃诘囊磺猩囊G螅涫稻褪撬档摹叭诵,杜素娟也基于沈从文的标准指出,沈从文作品中所推崇的“人性旧砭桶湃宓共融的精神:这种“人性’’既包括与道家崇尚的摒弃物质功利主义的自然性,也包在于湘西社会之中,有其特定的文化土壤,杜素娟就指