中西文化之比较.doc

袄中西文化之比较薁蝿大连工业大学艺术设计学院研究生设计艺术学(室内)蒄学生姓名:徐鸢学号:20**********指导教师:王东玮袆羃摘要腿膅中国古典文化与欧洲等西方世界的文化存在着最大的差异,其差异是全方位的,包括人们之间的思维状况、行为习惯、为人处事等等,究其原因还是在于双方的生活起源状况,不同的地域会产生不同的文化思维。本文在了解中国与欧洲文化思维状况的同时,还将结合作者本专业所学知识对具体的,由于双方根本文化上的差异而造成的中国与欧洲在传统居住建筑中室内空间设计上的相异性与相似性进行分析与类比。蚃肁关键词:,是一个多民族集聚的地区。公元前2000年左右,一个特殊的民族希伯来,从西亚的两河流域游牧到亚、非、欧三洲的交界地区迦南,也就是今天的巴勒斯坦地区,开始了他们永远的流浪生涯,希伯来人也就是是今天犹太人的祖先。犹太人在长期的流浪过程中,创立了影响整个西方社会人们精神世界的宗教——犹太教。她摒弃了原先的多神崇拜而独尊耶和华为上帝,宣称犹太人为耶和华的“特选子民”,负有上帝委托的神圣使命。犹太教宣称宇宙万物是由上帝创造,上帝是世界的主宰,人只有在归顺和服从上帝的情况下才能得到护佑。在随后的几千年中,犹太教的这一观念深深地影响了整个西方世界,并主导了人们对世界及人类起源的看法。在之后的历史发展中,从公元一世纪起,以犹太教的基本教义为基础,在西方不同地区的不同民族之中又先后产生了基督教、天主教、及伊斯兰教三大宗教。新型宗教的出现,从社会的角度,在精神层面上对这个世界做出了全新的解释。并迅速形成了具有严格组织制度化的管理体系,从思想上统领了人们的精神与思维,成为社会的主导力量。,在地中海沿岸的东西方交汇处,一个弱小民族——希腊开始崛起,并建立起了一个强大、繁荣的政治、经济、文化交流中心,使希腊成为近代西方文明的发源地。所有近代西方的哲学理念及科学思想都起源于当时的希腊。膀由于原有的神话与原始宗教不能回答现实中的实际问题。且没有一个完整统一,并具有说服力的理论能够解释世界,以撩开人们心中的迷惑。从公元前七世纪左右,希腊掀起了一股探寻世界本原,寻找自然界万物生成的原因,求得人生目的与方向的学术热潮。哲学就是在这样的背景下应运而生。自公元前五世纪,希腊通过吸收学习古埃及的各类基础科学,发展出了具有系统雏形的数学、几何、物理、天文、地理以及医学等分类学科,并取得了一定成就,但自然科学还没有进入实验阶段。此时,各类学科全面展开,人们研究学术的气氛空前高涨,文化发展达到了一个顶峰。哲学与科学相互渗透,文学与艺术彼此依托。人们从各自的领域展开思考,寻找着人类最为关心的终极答案。有人感悟到水的重要性,提出“水”是万物之源,也有人体会出“火”的重要性,提出“火”是万物之源,甚至还有人从事物数目的演变中得出启示,则认为“数”是世界的本原。膆公元前四世纪,苏格拉底提出“认识你自己”。从而将人们的思考由自然界转向人的内部心灵世界。他提出,各种事物的生存、发展、和毁灭,都是由某种“神”在安排。并反对人们研究自然,认为那是对神的亵渎。苏格拉底将道德提高到第一位,贬低现实中的存在。他的学生柏拉图将苏格拉底的思想进一步发展和延伸,创立了“理念论”,从而成为西方哲学中客观唯心主义的创始人。柏拉图提出“理念是万物之本原”,认为事物的“理念”,或宇宙间的原则和规律是世界的第一性,而现实中具体存在的事物是第二性,现实中的实体只是理念的摹本或幻影,无永恒性和普遍性,是不真实的。然而,在柏拉图之后,他的学生亚里士多德则提出了一个与之相反的观念“本体论”,也叫“存在论”。他认为实体才是一切存在的中心。彻底将哲学与自然科学区分开来,并由此推动了各类自然学科的全面发展。蚄由此可见,随着自然科学的进一步发展,西方思想在纯物质领域得到了充分的展示。然而,在精神领域,人们始终都没能走出“神话”与“上帝”的圈子。肃薀自然科学的形成与发展袇蒂在科学与哲学完全分离之后,早期的思辨与逻辑推理逐步被越来多的计算和观察所取代,科学走向了一种纯粹的据实性研究而成为唯物主义自然科学。其研究主要依靠从观察和实验中获取数据,并通过计算寻求一定框架内的吻合性,以此来验证事物的正确与否。随着研究的逐步深入,人们对物质的解析也在不断地延伸和细化,并派生出各种不同的分支,形成一个个更加具体而独立的科目。证实研究在物质形式与结构上的不断分割,促使研究的领域越来越庞大而精微,也使得研究的对象从最初的宏观领域逐步进入到微观世界。膁科学研究强调一切以物质实验的数据为依据,排斥并怀疑所有无实证的存在。由于实验无法从物质的角度验证教会所倡导的精神世界