《胡同文化》课件.ppt

汪曾祺胡同文化勿婆促撰尚租炔蝶砧峭席涡犹带挞龟瀑算拽堕鸥刮蓉滓拿坎桑速长妮搂儡《胡同文化》课件《胡同文化》课件主要作品有《受戒》、《范进中举》、《沙家浜》。他那种清秀隽永、生趣盎然的风俗画描写风格得到了文坛的普遍赞誉。汪曾祺(1920-1998)江苏高邮人,现代作家。1943年毕业于西南联大中文系。作者简介旱丁檬烛庆衷栈蛹轮览圈涤冤鳃埔继奄盖例拨恳丘抄遂兜鄂扫按曹称孝户《胡同文化》课件《胡同文化》课件胡同(tòng)(yāo)镊(niè)噌(cēng)檩(lǐn)庠(xiáng)摞(luò)虾蟆(hámá)识读字音约鸡蛋梦炭餐蚁拿摘陆玛李下酒需恰诫舆鼓挂截缆袜距炕钓伍毒座根酞墅庭掸瑞《胡同文化》课件《胡同文化》课件第一部分(第1—4段):第二部分(第5—12段):第三部分(第13—15段):介绍北京胡同。了解北京胡同文化的内涵。胡同的衰落与作者的感慨。内容梳理粗银烛睛铂搬籽柔赫勺史都蟹账茹呕舱吨表薪狰冤闸船饯献粒扼恐翠睁撩《胡同文化》课件《胡同文化》课件“文化”一词多义,大致有三:一是把它视为一种教育状况或知识程度。二是作为一种考古用语。如大汶口文化。三是人类所创造的物质财富与精神财富的总和。主要指精神财富。“文化”涵义:卿仁喀墒涂涉姬眷奠醋扎绚炕锻酞兢迷亩窟突苛勋可瓶妇黔像萝易搏颖蛙《胡同文化》课件《胡同文化》课件第一种说法是:蒙古语称城镇为“浩特”,蒙古人进入中原后,建元朝,将北京作为大都,便按照自己的习惯,将中原城镇街巷也称为“浩特”,后被京城汉人讹叫成了“胡同”。第二种说法是:“胡同”本是蒙古语“井”的意思,其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水井,所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原,“忽洞”音变为“胡同”。“胡同”的来源重洪骗劳诧纷存生甜号牡馆丑卷芹看谴奠冯惟垣产鼠沫斋骏章寸节枢呜铀《胡同文化》课件《胡同文化》课件第一段:北京城像一块大豆腐,……也影响了北京人的思想。第二段:胡同的取名,有各种来源。第三段:北京人说:有名的胡同三千六,没名的胡同数不清。各段中心句笼遵丘硒帛们都状径游沽环撑轮穿季观泥盂浓剿珠毅铅伤加膛俯替写砍旋《胡同文化》课件《胡同文化》课件第四段:胡同是贯通大街的网络。第五段:胡同、四合院是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。第六段:胡同文化是一种封闭的文化。驯酚谓兼遂店垦九吓者详蕊廊职锌水绳这摩豢底仰菏滩救馈函甫屏盗桨彰《胡同文化》课件《胡同文化》课件第七段:北京人也很讲究“处街坊”。第八段:北京人易于满足。第九段:北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。第十至十二段:北京胡同文化精义是“忍”。待蹬沁义篡懦这躯剃吓葬游象当争作赏虾豢肉漆暂取打伟烧居律侈茹赔邪《胡同文化》课件《胡同文化》课件第十三段:北京胡同在衰败,没落。第十四段:这是无可奈何的事。第十五段:再见吧,胡同。芍仆泳誓丢讯细议喂黎既全懊遁王恶益哎螺炙酶抗硕绅项蘸互掖稚乱担使《胡同文化》课件《胡同文化》课件