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藏族的母亲河纪行之五:走出深山古寺 20岁的丹增列谢3年前出家当了喇嘛。自从3个月前走出念青唐古拉山,成为所属达龙寺商店的一名生意人,他就脱去了绛红色的袈裟。达龙寺开办的小商店,位于林周县旁多乡。这里西去当雄,北上嘉黎,东达墨竹工卡,南至林周,是拉萨河流域公路与河流汇集的要冲之地。虽然主营日用百货的达龙寺商店开张才3个月,就已实现了数千元的利润。“全寺24名喇嘛,通过抓阄决定谁出来开商店,一至两年轮换一次。经商收入主要用于寺院的恢复和维修,我每个月也可领到200元工资。”丹增列谢说。大山深处星罗棋布的寺院,经过漫长的历史积淀,将拉萨河流域变成了藏传佛教的中心区域,寺院自身也成为西藏高原最引人注目的一道人文景观。在西藏经济和人员交往日益紧密、社会秩序稳定繁荣的今天,这些古老隐秘的寺院纷纷向外界敞开大门,少部分教职人员同时走出深山,“游入”社会生活的海洋。在格鲁派六大寺院之首的甘丹寺,每天都有9辆新型客车满载信教群众和海内外游客,沿宽阔的拉萨河往返于寺院至拉萨间。这些属于甘丹寺的客车均由穿便装的喇嘛驾驶。从1986年拥有第一辆旧公交车到今天,不断增加的车辆见证了近600年的甘丹寺告别“文革”废墟、重生复原的难忘历史。正在兴建的拉萨火车站不远处,政府还为甘丹寺划了一块5000平方米土地,用来开设办事处。去年,甘丹寺投资190万元在这里建设了经营用房,出租后半年收入就达20万元。此外,甘丹寺还在拉萨、墨竹工卡以及寺院内开有商店。全寺约500名喇嘛中,20多人从事第三产业,每年向寺院上缴收入100多万元。“第三产业收入基本保证了寺院喇嘛的生活开支,加上日常民间法事活动收入,每个喇嘛平均每年可领到4000多元钱的工资,而信教群众和游客的布施则全部用于寺院维修。政府提倡以寺养寺、减轻群众负担,还是走得通的。”甘丹寺民主管理委员会副主任洛桑平措说。在前往甘丹寺的盘山路上,一位藏族男子搭乘了记者的车。他叫巴珠,是附近达孜县的牧民,大儿子边巴到甘丹寺当喇嘛已有7年了。每年,巴珠都要来探望儿子一两次,但不需要带钱或口粮。“儿子在寺院的固定收入,每年还会资助家里五六百元,我们很放心。”43岁的巴珠说。他告诉记者,由于对外交往较多,甘丹寺的喇嘛近几年不仅念经,还学会了种树和修路,为的就是美化寺院环境,为朝圣香客提供方便和安全。他说:“我喜欢甘丹寺现在这个样子。”纪行之六:“浑然天成之地”的人与自然越野车行驶在拉萨以北60多公里的澎波河流域。窗外群山银装素裹,阡陌纵横处,藏族农民正忙着修渠备耕。三五成群的牛、羊和猪,则在田边地头刨食。“快看,地里一群黑颈鹤。”“噢,又一大群斑头雁。”司机不时提醒着我们。澎波河是拉萨河的主要支流之一,位于林周县。林周,藏语意为“浑然天成之地”。种群如此密集的国家一、二级保护鸟类,与村庄牲畜和谐相处;距马达轰响的公路不过数十米,却安然、悠闲觅食;人们不用高倍望远镜,近距离就能清晰观赏这些大自然美丽的精灵。如此风景,大概为“浑然天成之地”所独有。同鸟类看人一样,住在林周县城附近卡多村的拉杰老汉,也将每年深秋从北方飞来过冬的黑颈鹤、斑头雁等候鸟,当成了司空见惯的“邻居”。他说,藏族老百姓一直没有打鸟、驱鸟的习惯,而是将它们看作传播天神旨意的吉祥鸟。近几年随着法律知识的普及,村里人还主动制止外来偷猎行为。“眼看着‘鸟邻居’一年年增多,多得没法数清。”拉杰