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长恨歌*结脊膜皱质蒋祟辈阶桂掀荷无碴矣父烹旧乙酵寥熬唉糟滋擅籍气荔民装疑围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆1954年出生于南京,1955年随母到沪。1970年赴安徽插队落户,1972年考入徐州地区文工团,1978年调回上海,任《儿童时代》小说编辑,1987年进上海作家协会专业创作至今。自1976年发表第一篇散文,至今出版发表有小说《雨,沙沙沙》、《本次列车终点站》、《流逝》、《小鲍庄》、《叔叔的故事》、《69届初中生》、《长恨歌》等短、中、长篇,约有400万字,以及若干散文、文学理论。其中一度获全国短篇小说奖,二度获全国中篇小说奖。翻译为外国语的有英、法、荷、德、日、捷、韩等文字。*釜弱仑检鸿烂窥楞吐吓羽涨股褒蓖墓曝出拢蛊讹凑统磐玛第客琶冻胜强侮围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆1995年,《长恨歌》在《钟山》上连载,年底出版单行本,引起评论界的注意,评论者认为王安忆的写作直承由张爱玲所开启的“海派”文学传统,2000年《长恨歌》获第五届“茅盾文学奖”,继而在一项以“三城记”(上海、香港与台北)来命名的出版计划中,王安忆又成为“上海”的代言人。这本写了一个好看的“上海故事”的《长恨歌》,再次受到媒体与学界的垂青。人们不仅“在小说中阅读城市”,更是在关于“上海”这座城市的想像和争论中来阅读这部小说。*函徐倚恒磁甫兔摔佑殴紧药插透敬叙怖贾挎鳃娜摸和伸嫩丹闲撩汇同稀诀围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆《长恨歌》这部小说以委婉从容细致的笔调,虚构了一个美丽、善良而又柔弱的女性不幸的一生和悲剧的命运。我们可以从她虚荣而又务实、精致而又凄凉的生活中窥见很多人类共通的无奈,人活着就是一种艰辛,无处可逃,别无选择。同时,在更深层面上,小说可以说是通过一个女人的故事来表达一个城市的传奇与命运,并寄寓了自己对这种沧桑嬗变的哀伤。*泼捌搏僧宰网框凶厨湾碴闭御会淄缎沧刘路颓座吹涡秩影梆慧谊际矛邀等围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆《长恨歌》以其独特的方式和视角描述了一个女人的悲剧一生,女主人公王琦瑶一生都在不停的追寻,追寻她想要的爱情与生活,但现实环境的熏陶、“男性世界”的包围,和她自身性格与价值观的影响,使她求而不得,最终以悲剧收场。小说全文无一“恨”字,但王安忆恰是想用这种方式来凸显“恨”。没有撕心裂肺的痛苦与挣扎,没有惊天动地的呐喊与咆哮,只有空中鸽群悲鸣的声音,只有王琦瑶临终前摇曳的灯光,一如片场,一如人生琐碎的平直,人在历史与时间面前如此渺小而卑微。*婪翌流瘩房围曙吓醉巷每故剔牵哇脾雁幸僧作卑竖译次诗迭毒炸叭抽僵凑围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆王安忆的《长恨歌》获第五届茅盾文学奖,为何以“长恨”为题,恨谁?谁恨?“长恨”两个字用在王琦瑶身上恰如其分,王琦瑶是一位兼着美丽与世俗,兼着精致与优雅,兼着自食其力与徘徊不定的女人,终其一生,她是寂寞的、惆怅的、无奈的、充满悲剧性的。纵使有些人有些事在她的生命中激起过波澜,但只是一个小小的插曲而已,在她心中永远充满着“恨”,恨自己、恨别人、恨环境、恨时代,最后也落个含“恨”而死的下场。*捂耕焙惋宇暇驶区弄拒觅延五亩贝生暴腑漂屡揪沉嫩厘寻苟涛钞余方脱线围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆上海小姐王琦瑶的生活背景上海的弄堂*凤鹤乘灸升喊男爱茧矿制怪哎辊织神湃滇撅膳旭清个膳师柞歹穗肉疲柑牢围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆狡嫂纠贤叠铂行姜礼滚夺哇吐尺痕妨联宽辉笨貉鞋阎砖咎嚷剐嫁盛尽含秆围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆二、上海弄堂文化绣算匆畜婿赊盂席君柬邦带襄豆筏帛技吉踊诸慑趴亦膝傅珊信凝辱张空岁围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆弄堂,上海人对里弄的称呼,它既不同于传统的中国江南民居,也不同于任何一种西方的建筑形式。然而,它又总是或多或少地带有中国传统建筑的痕迹,又或多或少地带有外来的建筑影响。它最能代表近代上海城市文化的特征,它也是近代上海历史的最直接产物。多少年来,大多数上海人就是在这些狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活,并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。盐截尖酣巴痘浑勃摘阐快谨暇铆阶漏辫媚讲脱照豪傅田祟梁腻郡登玄腑蜕围炉夜话王安忆围炉夜话王安忆