测算父母死亡.doc

断父生死诀比劫重重虽克父,不见偏财命也固。岁运若遇偏财来,父死非命无救助。偏财临库又逢冲,风运见库父寿终。天克地冲见偏财,父亡之期提前来。年干受克父先死,年食月枭父早埋。年柱纳音被月克,岁运同克父必亡。 断母生死诀财星重重虽克母,不见印缓不用哭。.岁运若逢印绶来,母亡定数不用怀。印绶临库又遇冲,岁运逢库母寿终。天克地冲见印缓,慈母有难不好救。印绶叠叠无财官,岁运见印母走先。 另一则口诀则出自四川仇甫全大师《关于子平命理和盲派命理之比较研究》。口诀如下: 断父死亡诀比劫重重虽克父,不见偏才命牢固。岁运若逢偏才临,父亲必上黄泉路。偏才入墓又逢冲,岁运逢墓父寿终。天克地冲见偏才,父亡之时定会来。年干受克父先亡,年食月枭父早埋。年柱纳音被月伤,岁运再伤父刻亡。 断母死亡诀财星重重虽克母,不见印绶不用哭。岁运若遇印绶来,快为母亲备棺材。印绶临墓又逢冲,母亲进入棺材中。天克地冲见印绶,母病华陀也难救。印绶重重无财官,岁运见印归黄泉。 之所以录两段口诀,是为了对比学习。从以上两套口诀中可以看出,其中的《断父生死诀》两个版本几乎同出一辙,没有差异;而《断母生死诀》虽然字面不同,而所表达的意思也高度一致。由此,我们可以认定这出自两个不同地域的口诀乃同出一门并具有较高的可信度。四川与湖南,古为巴、楚,本为比邻,民间文化传承有很多同出一脉,其间活跃的盲人命师在口诀传承过程中经过自身的加工和适当改编,形成了浓厚的地域特色,正如我们所看到的第二段《断母死亡诀》就有很明显的"川味“,直接干脆形象贴切传神,特别容易记忆。有过一定命理功底的人一看这两个口诀无须他人解释便能明白其意义,口诀虽简,其意却深。下面简要谈谈看法。“比劫重重虽克父,不见偏才命牢固。”“财星重重虽克母,不见印绶不用哭。”所有的命理典籍无不有此论述,命局中比劫重叠多而旺,克父;财星重,克母。这是在断命分析原局时如果出现以上情况,则首先获得父母早亡的信息。这里最关键的后面一句,“不见偏才命牢固”,“不见印绶不用哭。”就是说有明显的信息,但当受克的父母不现于命局中,则父母不受克,安然无恙。“岁运若逢偏才临,父亲必上黄泉路。”“岁运若遇印绶来,快为母亲备棺材。”比劫重重克父亲,财星叠叠克母,如果父母星不现,就相当于如狼似虎的克星无所作为,克星虽欲克父母而父母已然逃遁,当然就没有性命之忧。但,比劫重重、财星叠叠,就如果一群饿狼一般等待着猎物的出现,当父母这“猎物”出现的时候,饿虎扑食,命丧黄泉。这句诀的意义还不止如此,这诀还能推广出其他的断命诀窍,很多命书中都提到过一句话,叫“无怕有,藏怕露”。这才是实质。当命局中某类十神太旺,就说明已然成势,由于该类十神或五行的旺相,就必然导致其他的五行的衰败,比如女命,食伤很旺,必克官星,若命局官星不现则无虞,一旦大运行到官运,其夫必有灾。男命的比劫重,不单克父也克妻,其余类推即可。此句口诀很值得玩味,该诀推广后在大运流年批断上可获得意想不到的准验。“偏才入墓又逢冲,岁运逢墓父寿终。”“印绶临墓又逢冲,母亲进入棺材中。”这是对六亲入墓的解释,不但父母,其他六亲亦然。原局中有父母星入墓的,从原局里即有父母身体不好或早亡的征兆。墓库在原局逢冲,相当于把入墓的六亲冲了出来。当岁运逢墓的时候,就是“墓”来到了大运流年上。当被冲之时,称为“开墓”,开墓就要收人。所以,凡命局中有六亲入墓的,要特别关注该六亲的墓库运。“天克地冲见偏才,父亡之时提前来。”“天克地冲见印绶,母病华陀也难救。”天克地冲是命学中常见的术语,天克地冲的实质是使克战的两组干支内部结构破碎瓦解,天克地冲可出现在大运与原命局中,可出现在流年与原命局中,也可出现在大运与流年中。无论出现在什么地方,这里都有一个重点,即口诀中的“见”字,见谁,谁所在的干支遭受极大的冲击,飘摇动荡,十分凶险。天克地冲,如果偏财印绶在其中,就说明父母参与了这种克战,必然受伤。如果天克地冲所“见”非父母而是其他六亲,应该如何判断?应该是,参与克战的六亲有灾定然,但未必死亡。为什么?因为相对而言,父母年岁比其他六亲要长,一般先亡故。当然如果是判断祖父母,口诀又适用了。“年干受克父先亡,年食月枭父早埋。年柱纳音被月伤,岁运再伤父必亡。”年干,是个特别重要的天干,其影响如影随形,会影响一个人的一生,人的一生,一般人受父亲的影响也是终其一生的,故把年干视为父,不单如此,从宫位论,年干所在为父亲宫位,受克,即父宫受伤,故有父先亡的判断。年食月枭。食神居年干,被月干枭神所夺,本身就符合年干受克的条件,而食,为享受为口福,枭神夺食十分凶猛。为什么要把这年食月枭专门提出来?一个人在幼儿时期即失去了食物享受,那不是父亲亡故是什么?年干为父宫,现食神居住,食乃偏财的生源,被枭克夺,父无源。“年柱纳音被月伤,岁运再伤父必亡”是特别规定,属于纳音论命范畴。