解密六十甲子纳音.doc

解密六十甲子纳音前言社会广泛流传《甲子纳音口诀》。如下:学界称之为“谜”。中国古史上,许多学者试图破解、结果是越解越糊涂。譬如,《沈括·梦溪笔谈》说:“六十甲子有纳音,鲜原其意。盖六十律旋相为宫法也。……纳音之法,同类娶妻,隔八生子,此《汉志》语也。此律吕相生之法也。”--沈括那些文字是望文生义地从律吕角度破解,结果得出结论说:“甲子乙丑金,与甲午乙未金虽同,然甲子乙丑为阳律,阳律皆下生;甲午乙未为阳吕,阳吕皆上生。六十律相反,所以分为一纪也。”他那个说明和结论等于什么也没说:不过是用自己的话重复了一遍口诀,而那口诀是什么意思和到底是干什么用的,还是没说明白。当今,有些学者研究出了公式计算而得到甲子排列对应的五行,可他们也没说明“甲子纳音”到底是干什么用的,也没能说明五行对应的各个数字又是什么意义。譬如,网媒上流传着一个长久没有得到回答的问题:“我得到了‘金箔金’,跟‘海中金’有什么不同?”那些学者回答不了。于是,一些搞“命理”的名人和所谓“算命”出版物说:海中金是海底宝藏,金箔金是首饰风光。然而,纳音之“金”是五行,并不特指某种物品、更不是说宝藏首饰之类。由于甲子纳音流传方式多是“命理”,于是,一些宣传人员就试图把甲子纳音列入“伪科学”和“封建迷信”而置于政治死地;可是,他们也不得不承认,他们根本就没看懂甲子纳音、他们根本就不知道纳音是干什么用的;可他们还是抡起了政治棍子、试图把纳音打死。其实,纳音方法是中国古代天文历法里的一部分,代表作之一是宋初道家陈希夷的《紫微斗数》。民间早有人说明了纳音方法就是天文历法推算,说明了陈希夷对古典天文历法学的贡献远超过欧洲哥白尼等人。可直到现在,官媒学界还是没有领会,还是把《紫微斗数》及其纳音法作为“命理”看待。前些时候,根据网友来信要求提问,本人发了《纳音:隐蔽了千年的中国奇葩》,说是看看反馈如何来分享自己的相关知识和看法。如今兑现承诺。必须说明的是:·包括纳音方法在内的《紫微斗数》实际上是天文历法核对推算方法。由于“独尊儒术”的历史关系,在野道家不得不以隐晦方式传递表达本是科技学术的东西。钠音方法就是一个典型例子。因此,说明的时候,本文必然要使用《紫微斗数》的术语,当然,同时尽可能地用当今口头语言指明那些术语的天文历法意义。·本人本文不是在试图搞个“命理”之学的介绍,而是在试图披露一个被历史灰尘掩盖了千年的中国古代科技奇葩的真相。由于篇幅限制,本文只做“提纲挈领”式的说明,达到披露真相即可。·由于本文文字及图表都是断断续续完成的,检查时间也不充裕,难免有许多错误。欢迎批评指教。第一章:基本符号规定。以下是紫微斗数纳音系统常用符号及其应用规定。如果您已熟悉这些内容,可以跳过本章。天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。说明:天干表示“天球”,从天看地有“地以五为制”;与五行结合,表示年岁方位。地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。说明:地支表示“地球”,从地看天有“天以六为节”。与五行结合,表示时辰方位。干支:即所谓“六十甲子”,是“天干”和“地支”分别个个出现和结合,譬如甲子、乙丑、……,癸酉、甲戌,……,癸亥。干支(六十甲子)表:阴阳:单数为阳,双数为阴。天干阳干:甲、丙、戊、庚、壬;天干阴干:乙、丁、己、辛、癸。地支阳支:子、寅、辰、午、申、戌;地支阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。五行:木、火、土、金、水。说明:用来表示方位和属性,譬如:木为东,火为南,土为中央,金为西,水为北。月份和建正:月份:正、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、12。建正:一年正月初一开始的位置。纳音法使用的是“建寅”,正月初一“寅”位开始。五音十二律:五音(七律):宫、商、角、(变徴)、徵、羽、(变宫)。12律:黄钟、大吕、太族、夹钟、姑洗、仲吕、蕤宾、林钟、夷则、南吕、无射、应钟。在中国历法里,每个月对应一个音律,用来做天文历法、且用来做全国度量衡标准,故史书中有“律历”之章节。每个音律对应一个地支和五行。因而,所谓“纳音”,就是按照五行规则把地支(音律对应)纳入天干轨道,形成阴阳合历。这就是“纳音”名称的主要来历。顺便提醒:中医气功里有“纳甲”,使用术语甚至某些方法跟“纳音”一样,然而,它们是两回事。譬如,“纳甲”是把天干周期纳入地支周期,在推算运作方面,是跟“纳音”相反的。十二宫符号图象的界定:如今社会流行说法认为,六十甲子是干支顺行分别出现结合而成。而在紫微斗数纳音方法系统里,天干和地支是互逆而行的,反映的是天球和地球的互逆运动,即赤道和黄道互相逆行。尽管两个说法的“六十甲子”的结果一样,但途径却是相反的。这个区别非常重要。在以后案例讨论中,您可以明显看到:流行的干支顺行之说是对六十甲子的严重曲解,导致当今学界在古代历法和古代历史的考察中一再出错;而纳音方法的干支逆行之