三国演义读书摘记.doc

三国演义好词:【出处】诸葛亮前出师表:「若有作奸犯科,及为忠善者,宜付有司,论其刑赏。」偃旗息鼓【出处】三国志蜀志赵云传注:「偃旗息鼓,曹军疑有伏兵,引去。出言不逊【出处】三国演义第二十三回:「此人出言不逊,何不杀之。」分久必合,合久必分【出处】三国演义第一回:「话说天下大势,分久必合,合久必分。」初出茅庐【出处】据三国演义所载,诸葛亮初出茅庐,佐刘备用兵,观与张飞不服,行事诸多困难。刮目相待【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。』」危在旦夕【出处】三国演义第二回:「天下危在旦夕,陛下尚自与阉宦共饮耶?」危急存亡之秋【出处】诸葛亮前出师表:「今天下三分,益州疲弊,此诚危急存亡之秋也。」司马昭之心,路人皆知【出处】司马昭在曹髦在位时,为大将军,专管国政,自封为相国,不久封为晋公,昭还假装不接受。髦很生气地说:「司马昭之心,路人皆知。」名不虚传【出处】三国演义第四十五回:「兵精粮足,名不虚传。」同符合契【出处】三国志吴志孙传注:「一与君同符合契,有永固之分。」吴下阿蒙【出处】三国志吴志吕蒙传注引江表传:「肃附蒙背曰:『吾谓大弟但非有武略耳,至于今者,学识英博,非复吴下阿蒙。』蒙曰:『士别三日,即更刮目相待。』」敝帚千金【出处】曹丕?典论论文:「里语曰:『家有敝帚,享之千金。』斯不见自见之患也。」廊庙之器【出处】三国志蜀志许靖传:「虽行事举动,未悉允当,蒋济以为大较有廊庙之器也。」才高八斗【出处】南史谢灵运传:「天下才共一石,曹子建独得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗。」手不释卷【出处】曹丕自叙:「上雅好诗书文籍,虽在军旅,手不释卷。」指日可待【出处】诸葛亮出师表:「汉室之隆,可计日而待也。」探囊取物【出处】三国演义第四十三回:「我向曾文云长言,翼德于百万军中,取上将之首,如探囊取物。」好句:1鸟之将亡!其鸣也哀!人之将死!其言也善。——刘备2妻子如衣服兄弟如手足——刘备3听兄一言,使我茅塞顿开,如拨云见日——吕布(李肃说吕布反叛丁原后)4鸡肋,食之无肉,弃之有味——曹操(比喻有些事情,虽然做了也得益不大,但不做总觉得惜。)5夫英雄者,胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志也。——曹操6龙能大能小,能升能隐;大则兴云吐雾,小则隐介藏形;升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。——曹操7今天下英雄,惟使君与操耳!——曹操以手指玄德8治世之能臣,乱世之奸雄——评曹操9凤翱翔于千仞兮,非梧不栖;士伏处于一方兮,非主不依。乐躬耕于陇亩兮,吾爱吾庐;聊寄傲于琴书兮,以待天时。——孔明10大丈夫生于天地间,不识其主而事之,是无智也!今日受死,夫何足惜!——田丰11为人者,有大度成大器矣!---仲达12夫处世之道,亦即应变之术,岂可偏执一端?用兵之道,亦然如此,皆贵在随机应变.——仲达13丈夫处世兮立功名;立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉;吾将醉兮发狂吟!——周瑜14大丈夫处世,遇知己之主,外托君臣之义,内结骨肉之恩,言必行,计必从,祸福共之。——周瑜15独善其身尽日安,何须千古名不朽!——※※16将军外托服从之名,内怀疑贰之见,事急而不断,祸至无日矣!——孔明说孙权17韩卢,东郭自困于前,而遗田交