注:国庆长假里虽没有放假,却也算清闲。一个偶尔的机会翻开曾公的语录,一时间很受启发。于是摘录几条于此与朋友共勉。〈—〉凡人作一事,便须全副精神注在一事。首尾不懈,不可见异思迁,做这样想那样,坐这山望那山。人而无恒,终身一无所成。〈二〉凡事皆贵专,求师不专,则受益也不入,求友不专,则博爱而不亲。心有所宗,则博观他途以扩其识,亦无不可。无所宗,而见议思迁,此眩彼夺,则大不可。悟:上两条要人做事要专心也,做什么要有目标,不能见议思迁。念及自已,道理何偿不知,可是一瞬已近三十,忙忙碌碌于世间,却无择一而从之,不得不引以为憾。〈三〉人苟能自立,则圣贤豪杰,何事不可为?何必借助于人!我欲仁,斯仁至矣。我欲为孔孟,则日夜孜孜,惟孔孟是学,人谁得而御哉。其自已不立志,则虽日与尧舜汤同住,亦彼自彼,我自我矣,何与我哉。〈四〉勤字功夫,第一贵早,第二有恒,凡将相无种,圣贤豪杰亦无种,只要人肯立志,就都可以做得到。〈五〉且苟能发奋自立,则家塾可读书,即旷野可读书,热闹之场亦可读书,负薪牧豕皆可读书;苟不能发奋自立,则家塾不可读书,即清净之地,神仙之境皆不可读书。何必择地?何必择时?自问立志真不真耳?〈六〉人之气质,由于天生,本难改变。惟读书可变化之气质。古之精相法,并言读书可改变骨相。欲求变之法,总须先立坚卓之志。悟:以上几条实让人醒心耳,凡事预则立,不预则废。道理都是再浅易不过的了,可是谁人能真正做到呢?说什么:“人苟能自立,则圣贤豪杰,何事不可为?”震撼人心,可是也只有是圣贤可以真正做到真立志吧!也只有真正做到真立志的人也可以圣贤豪杰了。道理易知,未付于行,都是没有任何意义。想想自已,每每决心如此如此,可是“恒”字根本没有做到。匆匆三十载,工作与学业,兴趣与爱好,都只能是泛泛而已,无所专注。只盼以后的人生里,能以从心而愿,“恒”以惯之。立志,从今日始,立志从今日行。专而从一,期所有发展。165、王政不能有恩而无威166、内断于心,自为主持167、悠悠疑忌之来,只堪付之一笑168、养生以少恼怒为本,事亲以得欢心为本169、独享大名为折福之道170、极盛之时预作衰时设想171、艰苦则筋骨渐强,娇养则精力愈弱172、富贵功名皆人世浮荣,惟胸怀次浩大是真正受用173、有福不可享尽,有势不可使尽174、君子大过人处,只在虚心而已175、回首前非,悔之何及176、家中之事,切不可日趋于奢华177、观人之法,以有操守而无官气,多条理而少大言为主178、死生早已置之度外179、以习劳苦为办事之本180、凡有一长一技者,断不敢轻视181、不轻进入,即异日不轻退人之本,不妄亲人,即异日不妄疏人之本182、大节已亏,此后难自立也183、天下古今之庸人,皆以一惰字致败;天下古今之才人,皆以一傲字致败184、凡大家名家之作,必有一种面貌,一种神态185、书蔬鱼猪,一家之生机;少睡多做,一人之生气186、一切皆暗暗安排,胸有成足187、谨言慎行188、戒傲戒惰,保家之道也189、凡办大事,半由人力,半由天事190、凡危急之时,只有在己者靠得住191、以稳重为主192、人人料必胜者,中即伏败机,人人料必挫者,中即伏生机193、既爱其才,宜略其小节194、事非经过不知难也195、办大事者,以多选替手为第一义,满意之选不可得,姑节取其次,以待徐徐教育可也196、治心以广大二字为药197、与官相见,总以谦谨二字为主198、万不可性急199、乡间无朋友,实是第一恨事200、人不可无良友也[NextPage]201、驭将之道,最贵推诚,不贵权术202、人见其近,吾见其远,曰高明;人见其粗,吾见其细,曰精明203、未有钱多而子弟不骄者也204、不贪财,不取巧,不沽名,不骄盈205、知己之过失206、不可背后攻人之短207、以诚为之本208、有活泼泼之胸襟,有坦荡荡之意境209、舍命报国,侧身修行210、不妄求人211、自食其力212、凡人之情,莫不好逸而恶劳213、身到,心到,眼到,手到,口到214、带兵之道,用恩莫如用仁,用威莫如用礼215、自古大乱之世,必先变乱是非,而后政治颠倒,灾害从之216、不怕打不着,只怕打不胜217、观人者,当观其心218、君子所性,虽破万卷不加焉,虽一字不识无损焉219、节气文章,二者缺一不可220、思与学不可偏废221、动如水,静如山222、常存一不敢为先之心223、必慎思而明辨之224、一日无进境,则日日渐退矣225、居官有四败,居家有四败226、正可借人之拂逆,以磨砺我之德性227、凡事戒争胜之心幸福的方法读后感幸福是什么?原来以为幸福就是成功,幸福就是做自己喜欢做的事情,幸福就是不断的实现自己的目标。但是很多人实现了目标,也做着自己喜欢的事情,任然感觉不幸福,忙碌奔波着,承受着压力,-沙哈尔真正给我们指出了一条幸福的道路。幸福首先是保持一
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