从新住民谈新台湾之子的教育.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse芅從新住民談新台灣之子的教育羂劉禕翎艿嘉大家庭教育研究所蚈壹、前言蚅根據內政部2005年的統計數據,台灣至2005年底止,,%;外籍配偶(含歸化取得我國國籍者)%,其中以來自東南亞國家占大部分。蒀跨國婚姻儼然已成為一股全球化的趨勢,近年來台灣經濟的蓬勃發展,往來國際間的貿易更促使異國婚姻的增加。而社會的快速變遷,台灣女性普遍接受高等教育,女性意識抬頭,能出外工作賺錢,有經濟能力,不需依靠男性的供給,加上抱持單身、不婚的女性越來越多。男多於女的人口比例不均,讓許多處於低社經地位的男性面臨找不到老婆的處境,而跨國婚姻仲介業的興盛,使得台灣越來越多的男性轉往其他教育程度、經濟水準較低的國家群尋覓配偶。肈這些經由婚姻而移民來台的女性族群不但有日益增加的趨勢,更改變了台灣的婚姻型態與家庭結構,只是這些新住民因文化上的差異,在生活中面臨許多適應上的問題:螈一、語言溝通的問題芄新住民初到台灣最先面臨到的便是語言不通的問題,語言的溝通是融入社會,建立關係最快速的方法,而語言的障礙容易造成人際關係的侷限,對外界產生疏離感(李瑛,2006;潘文忠,2006)。此外,在家庭中夫妻間的溝通若有困難,便容易產生衝突,引發許多婚姻問題,另一方面,新住民來台一段時間後,即使會說中文,但通常缺乏閱讀與書寫的能力,而語言文字的隔閡除了在生活中造成不便外,也容易影響下一代的教育問題。莀二、文化適應問題艿不同的國家有不同的文化背景,在跨國的婚姻中常隱含著文化調適的危機,然而,就大多數的新移民女性而言,來台後常被迫要接受台灣的文化,有時連家人對新住民所帶來的文化觀念都會有所排擠,對此,新住民將面臨跨文化適應的衝擊,諸如飲食習慣、親屬關係適應、生活適應、人際互動及家人溝通等適應問題。肅三、社會的負面評價莁許多的社會新聞報導對這群婚姻移民女性多投以歧視與負面的看法(王光宗,2004),如報導中常見的「假結婚真賣淫」、「外籍配偶所生子女有遲緩現象」等等,而經由媒體的渲染,造成大多數民眾對新住民及其子女產生偏頗的刻板印象。肂四、社會支持的缺乏肈在新住民移入台灣的同時,也脫離了原本的原生家庭與社會網絡,人生地不熟,加上語言隔閡的環境下,很容易成為被社會隔離弱勢的一群,而當新住民想外出學習時,又常遭到夫家的阻止,得不到支持,如遇到家庭暴力、婚姻危機或子女教育問題時,常會不知如何求助,顯得孤立無援。膅五、教養子女的問題螂多數藉著結婚來台的新住民大多背負著傳宗接代的重要使命,並在還未適應生活環境之前,便開始生育小孩,在教養上的確是一大考驗。而文化上、認知上的差異,也造成夫妻間觀念的不同,對於下一代的教養容易產生問題。薀從上述新住民所面臨的現實問題中不難發現,在一方面要努力適應生活文化壓力的同時;一方面又要工作養家、做家務,讓她們對於所謂的親職角色沒有充分的了解與準備,對於子女的教育問題更是顯得力不從心。只是,在台灣,這些語言不通的外籍媽媽大多數都肩負著子女的教養責任,未來,這些所謂的「新台灣之子」將會是台灣的主人翁,要如何改善外籍子女的教育問題,將關係著台灣未來的發展。袇貳、新台灣之子的現況芅近年來台灣人口生育率屢創新低,根據內政部戶政司