浅谈曹禺.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse螁浅谈曹禺《雷雨》的思想主题袀摘要:话剧《雷雨》是曹禺的开山与成名之作,也是影响中国现代文学的经典著作,是现代话剧艺术成熟的标志,该剧作被史学家称为文学史上具有划时代意义的一面旗帜。无论在人物形象、大型化的结构、戏剧语言等方面的创造,他所达到的水平,都高于过去的戏剧,把我。在这里,我从《雷雨》主题思想的多义性来浅析一下这部名戏,对过去学术界从命运悲剧或社会悲剧的单一视角来阐释《雷雨》表示质疑,论文具体论证了《雷雨》主题多义性的客观存在,在此基础上进一步分析了存在的原因及其价值。蒈关键词:雷雨、主题思想、多义性袃戏剧家曹禺的《雷雨》,以二十世纪二十年代半封建半殖民地的中国社会为背景,通过反动资本家周朴园与周围亲人所发生的错综复杂的矛盾冲突,揭露了有着严重封建性的资产阶级的虚伪、残忍及其精神危机,为不幸人们的命运发出了愤怒的控诉和雷雨般的呐喊。写了周、鲁两家之间的恩怨情仇和阶级对立,恩恩怨怨,剪不断,理还乱。30年前的周朴园与女仆梅侍萍相爱,并且生了两个儿子。后来,周家为了与一位门当户对的小姐(繁漪)结亲。在大年三十晚上赶走了梅侍萍,强迫她留下了长子(周萍),并且带走刚刚出生三天,病重的次子(鲁大海)。侍萍被逼投河,幸而被救。此后她嫁给了鲁贵,又生了女儿四凤,自己改名鲁侍萍,儿子也改名鲁大海。后来,鲁大海来到周朴园手下做工,四凤则在周家馆做使女。膂周朴园与后妻繁漪有了儿子周冲,而周萍与繁漪早在3年前就有了乱伦的关系,周萍清醒后十分害怕,急于摆脱繁漪,而爱上并且追求四凤。繁漪吃醋,就叫来了四凤的母亲侍萍。侍萍来后发现这里的主人便是周朴园,于是她在二人独处的时候用无锡口音引起他的注意,并认出了她。周朴园想用金钱买通侍萍被一口拒绝,侍萍向他提出想见见周萍,作为恩断义绝的条件,周朴园答应了。这个时候,工人代表鲁大海来找周朴园谈判,后来周朴园辞退了鲁贵和四凤,鲁贵在家里骂骂咧咧的,鲁大海与其发生了争吵,周冲奉父亲的命令给鲁家送来100元钱,鲁贵厚着脸皮收下,并且要殷勤的款待周冲,而大海得知后却退还了那100块,并且把周冲赶了出去。鲁侍萍决定第二天就带四凤离开,而此时周萍却找了过来。被鲁大海发现,鲁大海要攻击周萍,被侍萍救下。后来,周冲,周萍,周朴园,繁漪在周家客厅发生矛盾,繁漪低声下气的求周萍带她走,却被周萍回绝,繁漪撕掉侍萍的照片。鲁贵和鲁大海先后从外面走了进来,鲁大海跟周萍单独在客厅发生激烈冲突。鲁侍萍找寻四凤而来,却得知四凤和周萍已经有了身孕。鲁侍萍叫周萍带四凤走,从此再无关系。这个时候繁漪带着周冲过来,当面公开周萍与四凤的关系,因为周冲也喜欢四凤。周萍与繁漪发生冲突,繁漪在绝望中叫来周朴园,公开了自己和周萍的关系,周朴园以为繁漪知道了侍萍的身份,便叫周萍叩头认母。在场的人都呆若木鸡。四凤承受不住打击,跑到花园里,周冲为救她。两人双双触电身亡,鲁侍萍痛苦的哭不出来,繁漪又哭又笑,周萍在书房开枪自杀,繁漪和周朴园跑进书房,鲁侍萍晕倒在地上。芈从1933年曹禺发表处女作《雷雨》起,关于《雷雨》主题的不同阐释就从未停止过,代表性观点有二:一是认为它是一部命运悲剧,反映了命运对人的捉弄和人的生存困境。郭沫若在《关于曹禺先生的〈雷雨〉》一文中说:“作者所强调的悲剧,是希腊式的命运悲剧,但正因为这样,和它的形式之新鲜相对照,它的悲剧情调却不免有些古风。”[1]刘西渭在《〈雷雨〉——曹禺先生作》中也说:“在《雷雨》里面,作者运用(无论他有意或无意)两个东西,一个是新的,一个是旧的:新的是环境和遗传,一个十九世纪中叶以来的新东西;旧的是命运,一个古已有之的旧东西。”[2]膇另一种观点则认为《雷雨》是一部社会问题剧,表现的是反封建和个性解放的主题。张庚在《悲剧的发展——评〈雷雨〉》论文中指出“他底创作竟部分地有了反封建的客观意义”,[3]并以马克思主义的鲜明立场批判了作者宿命论哲学,周扬也在《论〈雷雨〉和〈日出〉》中说:“《雷雨》和《日出》无论在形式技巧上,在主题内容上,都是优秀的作品,它们具有反封建反资本主义的意义。”[4]应该说,在相当长的一段时间内,周扬的这一论断成了《雷雨》的权威解释。那么对《雷雨》主题内涵的诠释究竟哪一种更加真实可靠?我个人认为二者都有道理和存在的理由,同时又有各自的狭隘和偏颇之处,本文力求改变过去学界研究的单一视角,从主题的多义性角度来重新解读《雷雨》。羃首先应该承认《雷雨》中有命运悲剧的因素存在,其理由如下:薃一、从作者创作意图上来分析羀《雷雨》是曹禺先生23岁时创作的。他写《雷雨》,究竟要告诉读者和观众一点什么东西?也就是作者的创作本意创作主旨是什么?这个主旨就是我们所说的主题。曹禺自己对《雷雨》