中国文化的大一统.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse节中国文化史讲义膀第四章中国文化的大一统薄一、秦汉帝国的文化定势蚄二、大一统帝国思想意识形态的确立莁三、今文经学与古文经学的区别蕿四、帝国文化的对外拓展芄五、佛教的传入和道教的创立蒁葿一、秦汉帝国的文化定势罿1、秦帝国的建立肅基础:建立一个强大的中央集权制的国家。、九卿蒈三公:丞相、太尉御、史大夫螅九卿:奉常、郎中令、卫尉、太仆、廷尉、典客、宗正、治粟内史、,实行郡县制袇2、秦朝的文化变革薅书同文车同轨度同制行同伦地同域修秦律莂3、,,,略通“五尺道”蒃4、阿房宫和秦陵的修建蒀5、汉对秦、楚文化的继承羀汉代文化的特点是对秦、楚文化的双重继承,是北方黄河流域文化与南方长江流域文化的又一次大整合。羆汉代文化中,在治国制度上表现出明显的继承关系,在乐舞及文学方面则有着一脉相承的楚文化遗风。薄二、大一统帝国思想意识形态的确立蕿秦始皇——法家主张:暴力方针,利用严酷的刑罚来限制人民的言行。荿汉高祖——道家主张:黄老道家思想,主张清净无为,同时也倡导儒家的仁政。螆汉武帝——儒家主张:仁政,法治相配合,儒法兼施。莂1、焚书 羁2、坑儒衿3、霸黜百家独尊儒术蒇西汉时期,为了统一思想,汉武帝采纳了董仲舒的“罴黜百家、独尊儒术”的建议莃结论:聿儒家学说从此成为中国封建社会的统治思想。儒家“大一统”的观念深入人心,同时仁义、谦让、讲孝道、讲信用等,也逐渐形成中华民族所特有的道德理论观念。芈三、今文经学与古文经学的区别芇“今文经”,指战国以来通过口传心授,传诵下来的,以当时通行隶书抄录的儒家著作定本。蒄“古文经”,指先秦时期用六国文字书写的儒家典籍。蒂经学是汉代至清代的官方哲学蚈汉武帝时有“五经”《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》羈东汉时增加《孝经》《论语》,合称“七经”节唐文宗时,并入由《春秋》分出的“三传”《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋gu梁传》,以及由《礼》分出的“三礼”《周礼》、《仪礼》、《礼记》,加上《尔雅》,成为“十二经”薀宋代时,增加《孟子》,“十三经”正式形成肇区别:蒄古文经芃强调“经世致用”,认为孔子是古代文化的保存者虿视角是政治的,把经书的“义”与政治联系起来,尊崇孔子,认为孔子是托古改制的“素王”薆注重微言大义,学风活泼膄汉武帝至西汉末年居官学正统地位莅今文经肁以六经为史料,注重考据芀视角是历史的,讲究文字训诂,着重探讨经文本义,主张复古羅古文经学尊崇周公膂注重典章考据,学风朴实腿东汉至东汉末年“古文经学”占上风虿四、帝国文化的对外拓展蚅1、张蓦通西域膃第一次出使西域联络大月氏夹击匈奴公元前138年沟通了与西域各国的联系,为汉经营西域打下了良好的基础。薂第二次出使西域联络乌孙进攻匈奴公元前119年打通了当时世界上最长的交通路线,促进了东西方的经济文化交流。肈2、丝绸之路蒅西方:马匹、皮毛、瓜果蔬菜、香料、药材、珠宝、音乐、舞蹈、宗教------芅东方:丝绸、瓷器、漆器、铁器、冶铁技术、蚕种和养蚕技术------蚀3、丝绸之路线路蒈北路:膆阳关(今甘敦肃敦煌西南)——鄯善(今新疆罗布泊附近)——南山(今昆仑山)北面——莎车(