书生论剑.doc

读——卷开锦水霞光灿名作涵咏引读:青铜之剑象征着慷慨豪气、英雄悲歌、正直忠诚、公正正义和诚实守信……李白的“拔剑四顾心茫然”、辛弃疾的“醉里挑灯看剑”,既有着渴望建功立业的慷慨豪气,也透露着壮志难酬的悲鸣;侠客的路见不平代表着正直,而象荆轲这样的一诺千金、士为知己者死更是一份守信。青铜剑已经离我们远去,然而武侠小说却为我们彰显了青铜之剑的阳刚之气、儒雅之气。今天,只要还有执法不公,就需要青铜剑的公正正义;只要虚假之风依旧,就需要青铜剑的诚实守信。只要人们信念丧失,就要高奏青铜剑的正直忠诚;只要有人畏惧不前,就要高唱青铜剑的慷慨豪气。当青铜剑的光芒闪射寰宇,中华民族的浩歌也将响彻世界民族之林。书生论剑韩静霆  古代的兵刃,除去睡在墓穴的和地下的,多半都走进博物馆去歇着了。只有剑器,还常在今人生活里露面。自然,这剑早已不是那剑,不再是两千多年前的青铜锻造的,剑锋上不再有凶神恶煞的寒光和深紫色的凝血,很难找到那种野蛮,骠悍,豪侠和阳刚之气了,也听不见它在匣中铮铮的鸣叫了。 我对这远古的青铜剑器,一向有种感性的敬畏和崇拜。我在中国青铜器的展厅里,和青铜古剑对视了很久很久。剑器上的铭文鸟篆,能带着我穿越时空隧道,目睹它们浴血战斗时的无所畏惧和奋不顾身。剑器的祖先,是兽骨雕成的“骨剑”,它的家族初创纪念日不详,大约是商代。春秋战国时期,应该是它最辉煌的生命高峰期,这时候它就像个青壮年的汉子,身材修长坚实,没有一点赘肉,浑身喷薄着血性。经过千锤百炼的青铜剑器的光色,有一种黄铜的质感,闪烁着高贵,狂野和傲岸的神气。日月星辰在剑体上奔跑,像火苗在泼泼辣辣燃烧,无言但顽强的倾吐着一种建立功勋和短这剑,显然已不再仅仅是那冷兵器了,它应该是一种象征。它,充满着灵性、血性与精气神儿。兵相接的渴望。渴望用血来淬火,渴望那种血浆浇在剑锷之上时,“哧啦”一声烧干的声色齐迸的快感。这时候观众会瞪大眼睛,怀疑自己看到的根本不是什么“火苗”了,而是冰山极顶透出的寒光,不由得汗毛直竖,打起了冷战。它的造型是那么优美和雅致。越是优美雅致越像一位儒雅的杀手,不动声色,高深莫测,让人难以预料杀机将起于何时。剑身上要么铸有神秘的龟背文,那龟文是在春秋时期是“日者”占卜吉凶的依据,要么铸刻着像符咒一样的鸟篆,标志着持剑人是谁。越王勾践的名字和青铜剑一起,1965年在湖北江陵出土,它在地下埋藏了两千余载,出土之后依然寒光四射。它的光芒使当代最先进的铸造工艺相形见绌。当今制造最精美的枪械,如果不擦油,不包装,埋在地下只需经一个霉雨季,瓦蓝的光泽就全没了,就会锈成一个金属疙瘩。青铜剑沉睡两千余载不生锈,经当代质子x荧光屏非真空分析和测定,中外专家瞠目结舌,它经过了精妙的铬化处理。而这种氧化铬的防锈技术,外国人在两千年之后,1937年才惊喜地问津。  青铜剑的剑柄有美丽的鎏金纹线装饰,还有安放中指的凸箍。这种量体裁衣般的精细,手掌碰上去就舒适得要命。看上去不像是手找到了剑,更像是剑老早就在等待着人的手,在折磨人的等待和期盼之后,手与剑终于“一拍即合”了。人握住剑柄,就被引诱得手也痒心也痒,出击舞蹈一番的冲动。青铜剑是天成的舞师,带着舞蹈。它不像斧钺只会粗鲁地狂砍乱伐,也不像戈蕺只会单调地突刺横扫,。它灵活飞动,让人在冷铁相搏的肉搏战中也闪转腾挪个不停。千变万化的战争之舞与扑朔迷离的剑之光轮,常常让敌方死也不知道怎么死的。剑光四射看不出哪是人哪是剑。一人一剑,化为千万个人,千万支剑,人和剑,青铜器和灵肉合而为一了。剑的锋刃划开敌人的胸腹时,简直不会有什么声音,就如快刀切开豆腐一样轻巧,插入对方犀甲时也挺省时省力的,就像在海滩上以锥刺沙。用剑杀人不像杀人,倒像是水银灯下手术刀轻盈的划着直线和弧线。剑器和别的兵器相嗑,在迸放的金星中,声音如钟,如磬,如杯盏相碰。不过,一般兵器,那些“凡夫俗子”们,碰上尊贵的兵器可要倒大霉了。史书《战国策》说到青铜剑器之锋利,斩牛马,截金银,椽子柱子碰上断为三截,剧石触之碎为百块。青铜剑在造型艺术和铸造科学上的双向成就,不知古人从何得到,已成为千古之谜。古之名剑见于记载的,有干将,莫邪,龙渊,太阿,纯均,湛卢,剧阙,鱼肠,胜邪。九剑擎天,惹起战争无数。良剑各怀绝技互不相让。各各出鞘如芙蓉出水蛟龙出岫,带着清风带着长啸。凝眸看它如水溢于塘中的剑锷,几乎能看见古人睿智非凡的眼睛的闪动,我实在搞不懂,古人怎么想要把杀人武器制造的无与伦比的精美,用美来杀如何理解?诗意化的描写人,太残酷,太有效,太刺激了。古之能工巧匠绝顶的聪明,是否也伴随着无解的蒙昧?他们在享尽创造的快感之后,夜里会不会在在浸满血污的噩梦中惊醒?  我不知道是古人神化了青铜剑,还是青铜剑本来就神。登上那“骤雨过时,有铜绿如雪花小豆,点缀于土石之上”的铜绿山,我面对3600年前先祖留下的铜矿竖井,斜井