庞蕴居士.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse襄州居士庞蕴衡州衡阳县人,字道玄。世以儒为业,而居士少悟尘劳,志求真谛。唐贞元,初谒石头和尚,忘言会旨。复与丹霞禅师为友。一日石头(希迁禅师)问曰:「子自见老僧以来,日用事作幺生?」对曰:「若问日用事,即无开口处。」复呈一偈云:日用事无别,唯吾自偶谐;头头非取舍,处处勿张乖。朱紫谁为号?丘山绝点埃;神通并妙用,运水与搬柴。石头然之曰:「子以缁耶?素耶?」居士曰:「愿从所慕。」遂不剃染。后之江西,参问马祖云:「不与万法为侣者,是什幺人?」祖曰:「待汝一口吸尽西江水,即向汝道。」居士言下,顿领玄要,乃留驻参承,经涉二载。……自尔机辩迅捷,诸方向之。尝游讲肆……居士所至之处,老宿多往复问酬,皆随机应响,非格量轨辙之可拘也。------------------------------------------庞公名蕴,字道玄。自从悟后,眉藏宝剑,袖笼金鎚,到处行脚,专断禅门不平之事;多少野狐禅师,死在他宝剑金鎚之下,臭名闻四方,不复滥赝贤圣、误导众生,当时禅门不平之鸣因之渐寂。唐德宗贞元年间(公元七八五年后),庞公初谒石头希迁禅师,得鱼忘筌;与丹霞山天然禅师莫逆。后有一日,石头禅师问曰:「汝自从见老僧以来,日用事如何?」庞公对曰:「如果问我日用之事,那就没有我开口之处。」又呈一偈云:每天日用之事,其实并没有别的,但是却只有我自己与祂对偶和谐;于行住坐卧一切境界中,祂都不取舍,于一切境界中,祂却处处都不张扬、都不乖违。称皇称帝作威作福,是谁在称号?于祂而言,却像丘山绝无一点尘埃;对我庞蕴来说,神通与妙用,无非只是运水与搬柴罢了。石头禅师然可了他的悟境,便问他说:「你希望出家呢?还是在家呢?」庞公答说:「愿师父听从弟子一向之所慕求。」所以就不剃发着染衣,保持在家之身。庞公后来到江西,参问马祖大师:「不与万法为侣者(不与万法相到,不了知六尘中万法者)是什么人?」马祖大师回答说:「等你一口吸尽西江水,我就向你说。」庞公于此言下,也是顿时领受马祖玄奥之法要,乃驻留马大师处参问承事,经历达二年之久。自从久住马大师座下参承历练之后,庞公的机锋与辩才极为迅速敏捷,诸方学人老宿都向往他的悟境。他亦曾游历讲经法会,点化一些讲经座主。庞居士所到之处,那些有名大师,多会与他往来问讯酬答,庞公都随着各种机缘而每扣必响,非一般格局度量轨范所能拘束。只如众生每日里朱紫为号,自称是皇帝、是董事长、是大财团总裁,都不过是妄心僭越,狂妄自大;此世过已,还有三皇五帝朱衣紫衣可着否?真实心王却如丘山绝点埃,纤尘不染;生死与荣辱,伊俱不关心。如是心王自无始来,未尝称朱号紫,却被佛门学人奉以朱紫之号,千山万水寻师访道,无非欲晋谒如是无为心王。及至一朝得觐,方知如是心王唯在日用之中,与吾人一向偶谐;又复头头非取舍,处处勿张乖。若人问着悟后之神通与妙用,也不过是运水与搬柴尔。庞公自从说得此偈,一时风行,千古流传,禅门中几无不知者;及至问着神通与妙用时,个个口似扁担,水也不会挑,柴也不解搬;一似木头,不解下口。摘自平实导师法宝《随缘》有维摩诘之称的庞蕴居士,字道玄,衡阳县人。他家本是世代以儒为业,可是他少悟尘劳,志求出世。在唐朝贞元初年,参谒石头禅师。顿悟禅机。当时丹霞禅师等,都是庞居士的很好禅友,他的悟境相当的高。