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致梁启超-历史论文致梁启超 叶曙明粱启超(1873-1929)近代思想家、学者。字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。梁启超被认为是中国历史上一位百科全书式的人物,而且是一位退出政治舞台后仍能在学术研究上取得巨大成就的少有人物。学术研究涉及哲学、文学、史学、经学、法学、伦理学等方面,其中以史学研究成绩最为显著。1936年,《饮冰室合集》出版,共148卷,1000余万字。任公先生大鉴:给先生写信于我而言,是一种很奇特的体验,其实在我写《启明之星——粱启超传》一书时,心中已经和先生对话过无数次,很多个白天夜晚,读着先生的《饮冰室集》,被先生常带感情的文字所感染,仿佛见到先生的音容笑貌。我也是广府人,先生的“岭南鸟语”,我不仅听得懂,而且倍觉亲切。有一年,家父因病住院,邻床病友自我介绍,新会人士,竟然是先生的一位亲戚。家父听了,惊喜交集,几忘病体,与他交谈甚欢,复对我说:这回住院不寂寞了。一位探病者好奇地插嘴:“粱启超是谁?是香港歌星吗?”当时家父哑然不知所答,唯与您的那位亲戚相对苦笑。像先生这样一位让慈禧太后害怕,让光绪皇帝动容,让袁世凯竦然变色,受万千知识分子推崇敬仰的人物,当年一笔龙蛇,千古文童,而令不过百年,已被人误以为是“香港歌星”,可见英雄已逝,豪华荡尽,时代的谷变陵迁,莫此为甚,能不令人感慨万端,欷觑涕下?先生一生的性格与品行,如果让我不自量力地作一个概括,或可以四个字来表述,那就是:“坚守”与“妥协”。尤其是在恶劣的政治环境、社会环境之中,作为一个有清高理想、有道德操守的知识分子,能够把这四个字处理得好,绝对不是一件容易的事。先生的最高理想是在古老的中国实现宪政,而具体的政体是虚君共和。武昌起义以后,民主共和已成大势所趋,先生审时度势,毅然放弃虚君共和的主张,支持民主共和。这并不是放弃理想,而是为了实现最高理想,有所不为才有所为。为此,先生不惜与宿敌袁世凯合作。当时许多朋友(包括先生的老师康有为)都竭力劝阻先生、责备先生,但先生认为袁世凯是以合法途径当选总统,这是既成事实,政治家要做尊重法律、尊重民意的表率。如果连这样的局量、气度与气概都没有,何以实现政治和解、何以共创国家美好未来?于是,先生义无反顾,踏上回国之途,与袁世凯实现了“历史的握手”。有人或以小人之心度君子之腹,嘲笑先生是利欲熏心,不过自曝其丑而已。这些终日在污泥酱缸中打滚、连神经末梢都早已被污染的人们,又怎么能够理解先生委曲求全、相忍为国的悲悯情怀呢?袁世凯是不是一个合格的共和国领袖,以先生的聪明智慧,当然洞若观火,先生仍愿意进入“体制”,是尽公民的义务,希望在体制内更好地发挥监督与导善的作用。用先生的家乡话来说,就是有尺水,行尺船。有一寸的空间,就把这一寸的空间用足用透,空间总是这样被一点一点撑大的。现在我常常听见人们抱怨不自由,却不会利用已有的自由,去争取更大的自由。任公先生,在您一生中,屡屡因为“妥协”而受世人的诟病。1913年,先生与宋教仁携手合作,共建政党政治,但宋教仁遇刺后,却有谣言说先生是凶手。真是滑天下之大稽,怀疑谁也轮不到怀疑先生,造这谣的人真是太不了解先生了,也可以说,为了对先生进行污名化,造谣者已经顾不上起码的逻辑。我记得先生领导的共和党在国会选举失利后,您曾以诚挚率直之态度说:“本党于其必须坚持者自当坚持,于其可以交让者,亦当交让。如是,然后先国后