唐崇荣：爱的七个来源.doc

唐崇荣:爱的七个来源经文:“神爱我们的心,我们也知道、也信。神就是爱!住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面。”(《圣经·约翰一书》4:16)唐崇荣:爱的七个来源by唐崇荣《爱的七个来源》安培多葛说:“『爱』是合一的基因,『恨』是分崩离析的基因。”圣经说:“如今常存的有信,有望,有爱这三样,其中最大的是爱。”(林前十三:13)那么,我们怎样才能在这种爱里面过一个合神心意的生活?我们从哪里领受真正的爱?我们怎样领受那真正的爱?这是我们要思想的。我今天要从七个方面谈到基督徒的爱从哪里来。一、爱是从父的本性而来第一,爱是从父的本性而来的,因为“上帝就是爱”(约壹四:8、16)。“人若爱世界,爱父的心就不在他里面了”(约壹二:15),所以我们一定要以父的事为念,我们要尊主为大,我们要明白父的心意。“世人哪,耶和华己指示你何为善。他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行”(弥六:8),上帝要我们过一个有慈爱的生活、过一个有怜悯的生活。神就是爱的本体,在爱的本质、本性中间,你跟随他、效法他,你遵行他的旨意、明白他的心意,你才可能得到爱。“神就是爱;住在爱里面的,就是住在神里面,神也住在他里面”(约壹四:16)这是第一个源头。一个没有敬畏上帝的人、一个没有认识上帝的人、一个没有明白上帝心意的人,是不可能活出上帝的形像。那么,神的性情是怎样临到我们身上的呢?是借着基督的救赎、借着新生命在我们里面的萌芽而产生出来的。我们从父母领受了生物性的生命、从父母领受了这世上肉体的生命,但我们只有借着圣灵的重生领受从父而来的、在基督里的生命。约翰福音一章13节告诉我们:“这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。”我们既然领受了从神而来的生命,就带来了神生命中间所有的本性。神就是爱,这样,当我们在神的生命里面领受了神生命中的本性的时候,神的爱就应当充满在我们心中。今天我们许多人都说自己是重生得救的,我很想知道的是,你怎么知道你是重生得救的?有些人认为“我是重生得救的”,因为“你们都抽烟喝酒,但我不抽烟不喝酒,所以我是重生得救的”他们把生活上某些细节所达到与别人不一样的境界,当作、等同于他们是重生得救的。正像今天有些灵恩派的人说:“我是有圣灵充满的、我是受圣灵洗的,我跟你们不一样,因为我讲过方言。”有这样幼稚的思想吗?有,幼儿园的学生教幼儿园的老师,幼稚园的老师教幼稚园的学生。有许多传道人用很幼稚的圣经理解去推广那幼稚的观念,使许多的学生永远停留在幼稚园阶段。而最糟糕的是,幼稚园不想升小学、不想升中学、不想升大学,不但如此,他们还盼望教导大学教授,因为他认为自己的领受是最高的。光凭着生活中的某些成就,就当成是神生命的代表,这是很可怕的事。今天你到德国去,你几乎看不见喝水的基督徒,都是喝啤酒的,你就认为他们全部没有重生得救吗?今天你到荷兰去,看见很多荷兰的基督徒抽烟,你就认为他们没有重生得救吗?我一点也不赞成人抽烟,但是我认为神学不是这样的作法,因为我们对神真理的了解不是从现象看。你看见一个人发脾气,你就认为“他一定没有圣灵”;然后你又看见一个人脾气好得不得了,你就认为“他一定有被充满圣灵”。那我问你,耶稣基督发脾气的那一天,圣灵离开他吗?从“现象”定“本质”,是完全倒果为因,这是不对的。所以,我们今天有神的生命,就会有神生命本质的生活;但是,我们学了本质生活中间的某一些成就,不一定就代表我们有这个生命。耶稣基督是又爱又恨的本体,当我们提到“爱”的时候,常常会落到新派神学的窠里面——“因为上帝是爱,所以不可能有地狱的存在,因为爱的上帝是不会创造地狱的”。但当我们论到「义」的时候,又常常会落到那些极端份子的窠臼里面——“因为上帝是义,他绝对不会宽容那些有罪的人”。我不能用“上帝的义”来捆绑“上帝是爱”,我也不能用“上帝是爱”来捆绑“上帝有义”。我不能因为“上帝是爱”所以不准他创造地狱,我也不能因为“上帝是义”所以他一定不准人得到救赎。当我们把神的道捆绑到某一个范围的时候,我们就放弃了、我们就丢失了这个平衡性、完整性、统一性中间的真理的两面。基督徒是爱的吗?是。基督徒是恨的吗?是。基督徒是爱恨交织吗?是。爱和恨是可以交织的吗?可以。怎样交织在一起呢?有很大的困难,我会在第四堂很详细地谈到这一点。所以,我们的爱从哪里来?从生命而来,而这个生命因为神的本性就是爱、神的本质就是爱,所以当神把这个生命放在我们里面的时候,我们就有了从这个生命而有的本质,爱就充满在我们里面。但是这还不够,爱还有第二方面的元素--爱是从道产生出来的。二、爱是从「道」而来你说:“我从来没听过这句话,爱是从道产生出来的?”我们只听过“信道是从听道来的”(罗十:17),所以当你听了上帝的道以后,道在你心中就产生了信仰。这绝对不像灵恩派那种