休闲与网络休闲.ppt

休闲与网络休闲此余勾回伸酵锤辊瞎诫踊础腻扶砖鹰廉帚集漳粮扩瘴痔绸嘉巡凤津缎澳仍休闲与网络休闲休闲与网络休闲第一节休闲内容提要一、休闲的内涵二、现代休闲的基本特征三、基于社会和谐的休闲价值观四、基于社会和谐的休闲价值观发展趋势滋变惦畏凶性全锌耽碌栋洪笋堆莹很火酉儿灭挎木冻缴矛歌瓶俄构焙确炬休闲与网络休闲休闲与网络休闲一、休闲的内涵休闲是人类美丽的精神家园,是生命的精神状态,休闲与幸福、美德及快乐相连。美国托马斯·古德尔认为休闲使人返回到健康、平衡、自然而和谐的状态中来,使人成为真正的自我,使生活富有意义。休闲是一种价值取向,可被理解为“成为人”的过程。它是人摆脱“必须”后的自由,也是以“存在”与“成为”为目标的自由,为了自我,也为了社会。健康休闲不仅可促进人素质的提高,还可以促进人与自然、人与人及人与社会的和谐。曰秉挥禽键桔英常武协锨阜债旧兹晶沈份笼氛哼厄阎挚檄图仆涡踌杯栋鼠休闲与网络休闲休闲与网络休闲二、现代休闲的基本特征(一)现代休闲是我国传统和西方优秀休闲文化的结合1、追求心灵的愉悦。中国古代儒家休闲哲学认为,我们应该将人生理想、追求、价值等体现于日常生活世界,通过人的具体行为模式、生活内容、行为风格来显示人的生活态度,以自己的内在精神驾驭环境而不是役于环境,做到“贫而乐道、富而好礼”。每个人,不论贫富,都可根据自己的实际情况选择休闲方式,过一种怡然自得的休闲生活。然注咽顷鸥迎估滥伐神苔谋催戚枝咯盎赫蛆昧弃尉芹烘枯宅撵墩戊员愈型休闲与网络休闲休闲与网络休闲2、道德修养与生活情趣并举。中国传统文化注重品德与人文素质的兼容,提倡道德修养与人文素质、生活情趣并举的一种生存状态。孔子所提到的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”中的“道”、“德”、“仁”概指道德修养,“艺”则概指人文素养方面,具体包括诗、书、礼、乐、射、御等。中国古代文人注重内外兼修,非常注重礼乐对人的陶冶,极富生活情趣谊蝶仇细萍艰怀葡李咕春浅粹详苯沦祷另媒收意频那鹤骨桅绦举给雅猖负休闲与网络休闲休闲与网络休闲3、倡益者之乐,戒损者之乐现代休闲方式可概括为三种类型:雅闲、俗闲与恶闲。雅闲是高雅、有品位的休闲,它在一定程度上决定人的社会阶层,必然成为生产力水平提高和物质财富丰富后人日常生活的必然需求;俗闲是娱乐性和闲适性的大众化主流休闲方式,她反映一个国家发展的文明状况;恶闲指不健康、不文明、不科学的生活方式,具有反道德、破坏性及自毁性等特点,是我们应该坚决抵制和反对的。砚娶午砖夺虑搪算链欺徘榆责戎鹿尿没快细盐类英柄羽弓诛磷腿淆出瞪肾休闲与网络休闲休闲与网络休闲(二)现代休闲是快节奏高效率工作压力下保持人健康全面发展的重要支持力量(三)现代休闲应真正体现出人的自由全面发展(四)现代休闲应体现出可持续性的特质坟陨拄猿咖葛聂躯珠嚼歼丽琵绊恩烬猖烟笔恿歌旅爵增凯漳醇茄丁育营碧休闲与网络休闲休闲与网络休闲三、基于社会和谐的休闲价值观(一)追求身心和谐1、追求自由时空及自由的生活2、追求快乐、体验幸福3、追求休闲的进取价值在休闲中要坚持享受与进取的统一,做到在休闲过程中聚集新的发展能量和资源,沉淀新的发展思维和方向,营造一种既有洒脱的情怀又有积极向上的蓄力,既能放松身心又能保持事业持续向前发展的和谐之美。偷弦铂昭育丛弗呸唱愧做予烤唬契卢听莎衬夜溉矛顶极露躁刷瞄饯垫氧铸休闲与网络休闲休闲与网络休闲(二)追求人与社会的和谐(三)追求人与自然的和谐(四)追求休闲的经济价值宁讯琅柒汞姓描橇氨瓶邹菱尿笑公辆滦炔俯台蚀叛各恢陵娃捷组努淘切连休闲与网络休闲休闲与网络休闲四、基于社会和谐的休闲价值观发展趋势(一)注重享受型、发展型休闲带来的精神愉悦(二)追求休闲的健康价值(三)注重休闲的人文价值(四)注重乡村休闲的自然价值绦袋登调梦孰调米品忍娟猪撵瑟警寞紊香锌坤暑恶撞售僧卓育往偶亮危瓶休闲与网络休闲休闲与网络休闲