后现代视域下新媒体短视频的美学特征.doc

后现代视域下新媒体短视频的美学特征-新闻学后现代视域下新媒体短视频的美学特征 贾陈瑾【摘要】随着信息技术的迅猛发展,,UGC模式已成为一种新的商业模式。在新媒体环境下,为了满足人们的新型欣赏需求,产生了一种新的影视艺术形式——短视频。本文从美学的视角出发,结合黑格尔的“艺术终结”理论,分析时下大热的短视频对传统美学的影响,探讨后现代视域下新媒体短视频的美学特征。关键词 后现代;新媒体;短视频;美学特征在新媒体环境下,短视频受到网民的热捧,其出现是对社交媒体现有主要内容载体的一种有益补充,它的出现也代表了后现代美学的新应用。短视频和我们平常熟知的电影、电视剧的区别就是艺术和非艺术界限的模糊性。由于移动互联网的发展,这种随时随地都可以分享的新媒体环境使短视频应运而生,同时它也是迎合大众消费需求而出现的,有着自己特有的美学意蕴。随着4G网络的发展以及手机的普及,人们越来越倾向于通过移动客户端观看视频,2014年中国短视频社交媒体兴起,先后出现微视、美拍、秒拍等社交媒体软件,对原有的摄影美化社交软件市场造成极大冲击,并重新定义短视频拍摄与制作。在自媒体崛起的2015年,诞生了许多新一代“网红”,它们的出现与传统美学有着很大差别,有着“后现代美学”的独有特点。一、艺术终结论的观念一百多年以前黑格尔提出了“艺术终结论”,他认为绝对精神是至高无上的,其中包括宗教、艺术、哲学。在他看来艺术的发展分成了三个阶段:象征性艺术是艺术最原始的阶段,在这个阶段艺术的形式大于内容;然后是古典型艺术,在这个阶段艺术发展得较为成熟和完整,达到了内容与形式的统一;最后是浪漫型艺术,这个阶段艺术因为内容大于形式而解体,并且开始走向终结。[1]在黑格尔看来,历史经过不断发展,美作为理念的感性显现已经不足以表达精神,而要求回到精神自身,但是这种艺术的终结并不是绝对的,它转化为宗教和哲学等精神的更高发展形式。丹托对于黑格尔的说法表示赞同,他在《艺术的终结》中说:“艺术会有未来,只是我们的艺术没有未来。我们的艺术是已经衰老的生命形式。”从历史发展进程来看,笔者并不完全赞同“艺术终结”的看法,艺术的发展和社会的发展是息息相关的,艺术在不同的社会时期融入了当时的特点,适应时代发展的需要。古典艺术终结了,现代艺术和后现代艺术又生成了。我们现在处于一个正在变化和转型的后现代社会,文化的扩张导致了审美泛化与生活化,以短视频为代表的“后现代美学”有别于“传统美学”。短视频是视频艺术在适应现代碎片化社会的情况下,从形式和内容上产生变化的后现代艺术之一。二、后现代视域下的艺术特征(一)“无规则性”范式克罗齐曾说过一句话:“任何人把艺术理解成什么,艺术就是什么。”[2]我们认识艺术的概念与相关知识都是通过艺术学习中的经典范式,同样我们对于艺术属性的认定也是以经典范式为标准的,比如古典艺术被我们看作是艺术的典范,以古典艺术为标准和参照,一旦出现有悖于古典艺术的形式,就会被质疑其是否为艺术,属于哪种艺术。社会在不断进步和发展,艺术也越来越多样性,无论何种艺术形式,不管是现代艺术还是非现代艺术,都打破了古典艺术一贯的规律和范式,以非传统,反常规的方式来表现。短视频就是为了打破传统的创作规范而产生的,创作者大多是非专业的人,也不完全懂视频创作中的视听语言运用,只是以创造有趣的内容为核心,加以诙