重塑“匠人”精神.doc

重塑“匠人”精神
【编者按】
2015年3月l7日,教育部职业技术教育中心研究所所长杨进等到成都市调研职业教育,与市级有关部门、部分区(市)县教育行政部门和职业院校代表进行了座谈;
3月l8日,中德(成都)职业教育委员会筹备会议在成都市工业职业技术学校召开。市教育局党组副书记、副局长姚凯出席会议并作讲话;
3月20日,市政府资政杨伟到蒲江县调研职业教育,市教育局党组副书记、副局长姚凯参加调研;
4月9日,成都市启动首届“职业教育活动月”……
不到两个月,职业教育相关新闻频频见诸成都教育网新闻动态栏。作为与国家产业结构调整与转型有着直接而密切联系的教育形态,在今年全国两会上,更被李克强总理在政府工作报告中旗帜鲜明地提出“全面推进现代职业教育体系建设”。国际竞争日益激烈,中国经济要突围必须转型升级,其中最关键的因素是人才。与经济甚为密切的职业教育,被提上了加速改革与发展的日程。
古时的中国不乏优秀的匠人。
庖丁在文惠君面前表演解剖牛的技艺,动作干净俐落如商汤时代的舞蹈,声音节奏分明如唐尧时代的音乐。文惠君惊讶:“你解牛的技术为何会如此高超?
”庖丁回答说:“臣之所好者道也,进乎技矣。”
张小泉制剪,选用浙江龙泉、云和的好钢镶嵌在熟铁上,用镇江特产质地极细的泥磨制,干锤百炼,制成剪刀刃口,再用镇江泥砖磨削,经过繁复的工序,一把“快似风走润如油,钢铁分明品种稠”的剪刀得以完成。
事实上,古代中国是一个名副其实的匠人之国:春秋战国的鲁班、墨子、欧冶子,隋朝的李春,三国的马均,清代200多年间主持皇家建筑设计的雷姓世家“样式雷”……2000多年来,中国匠人人才辈出,创造了灿若星河的工匠技艺,从被罗马人惊为天物的丝绸,到薄如蚕翼的纸张,最后形成了烧造、织绣、印染、木作、装潢扎糊、剪镂、刻印、画绘、塑作等诸多门类。而最早让世界认识和记住中国的,恰恰也是中国的工匠技艺――“瓷器”,从此,世界以这种工匠技艺的名字“China”,来称呼中国。
今天的中国,匠人精神式微。而培养匠人的职业教育体系,也面临诸多困境。如何在新形势下,为各行各业源源不断提供技艺高超的“匠人”,是今天放在我们面前的一道考题。
“匠人”之魂――精益求精
“匠”,说文解字道:“木工也。从[从斤。斤,所以作器也。”一个箱子装着木工用的斧头,指示着在某一方面具有专业技术的人。
作为匠人,最典型的气质是对自己的手艺拥有一种近于自负的自尊心,并为此不厌其烦,不惜代价,但求做到精益求精,完美,再完美,这就是匠人精神。
匠人精神的典型呈现,在日本职业人身上可管窥一二。从江户时代起,日本匠人中就已经形成了传统的匠人文化。匠人们拥有极强的自尊心。对于他们,工作做得好坏,和自己的人格荣辱直接相关。正因如此,他们对自己的工作极度认真。对于如何使手艺达到熟练精巧,他们有着超乎寻常甚至可以说近于神经质的艺术般的追求。他们对自己每一个产品、作品都力求尽善尽美,并以自己的优秀作品而自豪和骄傲。
把自己的手艺当作生命去珍惜,孜孜不倦地不断锤炼自己的作品,追求更高的技艺和更完美的呈现,这便是匠人之魂,它可以存在于世界顶级设计师身上,也可以从一个拉面店师傅的身上寻见。
春节期间,中国游客蜂拥到日本购买马桶盖,引发了人们对中国制造的反思。在国人逐渐富裕起来的今天,我国的制造业却未能很好地满足人们对更高品质生活的需求,而日本产品的精益求精,长于细节,获得广大国人消费者的青睐。这一现象引发疑问:难道中国无匠人?
事实上,匠人自古在中载,春秋战国时期,便产生了我国职业教育的最早雏形――专业技术教育。土木工匠祖师鲁班、名医扁鹊,或传授工艺,或传授医术;诸子百家中的墨子不仅是一位思想家、教育家,而且精通机械制造原理,其门下有三百余弟子;汉代官学和私学中开始建立高级的专业技术教育,到唐代已形成了比较完备的专业技术教育体系。到宋、明、清三代之后,高产农作物等普遍种植,冶炼、丝织、棉纺等都有了较高水平,出现了手工业脱离农业而独立发展的趋势,涌现出许多科学家和科技著作,这些都极大地促进了专业技术教育的发展。
进入机器工业时代,我国受西方文化冲击,1913年兴起了职业教育思潮。当年,黄炎培先生在上海组织了“中华职业教育社”,倡导“无业者有业,有业者乐业”的思想,提出在中学增加职业科和创办职业学校。这些举措既是西学东用对教育的影响,同时也是对传统文化中重功名、轻实用思想的一种挑战。民国期间,教育当局曾训令全国:小学应切实施行“工作科”;“初中应审查地方情形,切实遵办农、工家事各科;中小学生应一律参加校内劳动工作,对于各科生产作业尤应特别注意。1932年12月颁布了《职业学校法》,1933年颁布《职业学校规程》,遗憾的是,由