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中国古代行政制度史 ——后妃制度
组员:徐娟娟,徐义忠,杨璐微,杨述川
叶禺星,叶小瑶,叶尔江,易升
目录
第一章…………………序
第二章…………………后妃制度的产生
第三章…………………后妃制度的演变
第四章…………………后妃制度的认识
序:
在中国古代,冠以帝王称号的人多达四百余人,而在这些帝王背后,更有着数不清的红颜妃子。传统的中载的,绝大多数是帝王将相,而对于深居后宫的女子却吝惜笔墨。以至于如今当我们回望几千年王朝史时,只能影影绰绰地看到一些并不清晰的背影。
当一个帝国真正建立起来的时候,其中固然是“一将成名万骨枯”一般的巨大付出,可是这其中又有谁能否认后宫的女人们也曾经参与其中呢。无论是锦衣玉食,还是古佛青灯,后宫的女子们所面临的,其实都是无可奈何。在绝对的君臣关系中,在妻妾成群的社会里,她们在夹缝中艰难的生存着,生长着,最终,她们也在这希望与绝望中死去。留下的,是有名,或者无名。在长久的历史中,后宫佳丽已经注定了从一开始就是悲剧,直到结局……(打入冷宫,陪葬,赐死,削发为尼)
一、后妃制度的产生
中国的后妃制度,是原始社会末期父系氏族家长制下一夫多妻制的发展和延续。进入阶级社会后,又逐渐演变为历代政治制度中的一个重要组成部分。后妃制度是中国古代皇帝制度的重要组成部分。作为寄生于权利顶峰皇帝周围的群体。每一位开国创业的帝王都曾得益于结发妻子的辅佐,如吕雉。后妃对帝王的辅佐也是王朝兴盛的一个至为重要的因素。特别是在帝王早逝,继嗣幼小的情况下,这时就要靠皇后扶持幼主,垂帘摄政,如孝庄文皇后。后妃的特殊地位势必会对王朝的衰亡起催化剂的作用,如赵飞燕赵合德等。后妃制度的产生是因为封建制度的产物:男权社会,和一夫多妻制度影响深远以及封建王权的产物:皇帝至高无上,和儒家思想:无后为大有关。
后妃制度产生的原因:
1)受原始遗风和传统宗法制的影响。中国后妃制度是古代婚姻制度和封建宗法制度相结合的产物。其萌芽于远古传说的五帝时代,那时已实行一夫多妻制,帝王有一妻多妾,分别称为正妃和次妃。
2)是封建皇权的产物。皇帝是封建社会中的最高统治者,具有至高无上的权威,这种权威表现在各个方面,对异性随心所欲的大量占有,就是这种权威的一种表现。为了满足皇帝无止境的私欲,同时也为了子嗣众多,便于挑选皇位的继承者,于是,一套有利于封建统治的后妃制度就逐渐确立和健全起来。
3)受儒家正统思想的影响。儒家思想推崇“孝道”讲究“不孝有三,无后为大”而皇帝作为天下的所有者,非常注重后代继承人
4)是维护政权,巩固统治的需要。皇室有时通过联姻、和亲等手段来安抚国内豪族和周边异族。
5)是父系社会的产物。在原始社会晚期的父系社会中,由于生产力低,男性社会地位明显高于女性,部落首领往往占有多名女性。
二、后妃制度的演变
总论
(一)、产生:远古时期就存在(私有制经济→男子地位上升→父系氏族社会→需子嗣继承→一夫多妻)
结束:辛亥革命,随着封建君主专制结束而结束。
(二)、各朝代的后妃制度总体上变化不大,只是在皇后以下分等的层级数、妾的称号、选妃方式等细节上略有不同。
(三)、后妃制度的随着皇权的不断加强而不断完善
历代后妃传,常见有“三夫人”、“九嫔”等设置,出自周礼。从《》查到以下记载:“古者天子后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,以听天下之内治,以明章妇顺,故天下内和而家理。天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以听天下之外治,以明章天下之男教,故外和而国理。...”照此,古来有名号的后妃“编制”为:一后、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻,凡一百二十一人。
(一)秦汉时期的后妃制度
秦朝
秦朝宫制承袭秦国,秦惠文王以后,定宫制:
§ 王后
§ 夫人
§ 美人,爵视二千石,比少上造
§ 良人
§ 八子,爵视千石,比中更
§ 七子
§ 长使
§ 少使
秦始皇统一天下后,纳诸国美人于宫中,爵封八品,但位号是否和上述相同则不得而知。
汉朝
西汉皇帝之妻称皇后。妾皆称夫人,同时有以下等级位号:
§ 皇后
§ 昭仪:汉元帝增设
§ 婕妤:汉武帝增设
§ 经娥:汉武帝增设
§ 傛华:汉武帝增设
§ 美人
§ 八子
§ 充依:汉武帝增设
§ 七子
§ 良人
§ 长使
§ 少使
§ 五官
§ 顺常
§ 无涓、共和、娱灵、保林、良使、夜者,六个位号并立为最后一级。
东汉以后,后宫位号改制:
§ 皇后
§ 贵人
§ 美人
§ 宫人
§ 采女
汉桓帝、汉灵帝时,后宫后妃、女官、宫女等,总数多达二万人。