7篇读书书香征文合集.doc

7篇读书书香征文合集《论语》作为中华民族最有名的经典论著,博大精深、影响深远。古人云:半部《论语》治天下。《论语》在一万多言的短小篇幅中,到处都充满为人处事的智慧、经世致用的哲理,对人的启迪无疑是多方面的,其中有不少关于领导者行事做人的格言警句,对于如何做一个清廉正直的领导大有裨益。一、君子务本,本立而道生这句话可谓入木三分,深刻揭示了为官的首要修养,读了让人有一种心灵为之一振的感觉。这句经典名言的确抓住了事物的根本属性。“君子务本,本立而道生”原文出自《论语•学而》,是孔子的弟子有若的名言,大意是说,君子专心致志于根本的工作,只要基础的东西建立了,“道”也就产生了。“问渠哪得清如许,唯有源头活水来。”生命有根,万物有源。农民的根本在于精耕细作,学生的根本在于勤学好问,为官的根本在于执政为民,切实做到“权为民所用,情为民所系,利为民所谋”,全心全意为人民服务,真正实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益,这才是领导干部的务本之策和为官之道,也才能得到人民的真心拥戴。二、君子坦荡荡,小人常戚戚原文出自《论语•述而》,大意是说,君子心地平坦宽广,小人却经常局促忧愁。君子襟怀坦白,安贫乐业,与人为善,知足常乐,所以能坦荡荡。小人欲念太多,患得患失,忧心忡忡,怨天尤人,局促不安,所以常心怀戚戚。今日之中国早已今非昔比,物质文明的发达程度可谓前所未有,但是在快速发展的征程上,各种之前未曾出现过的诱惑也在考验着人们的神经,领导干部因手中掌握着人民赋予的权力,决定着资源的配置,更无法例外。那么如何在保持人民公仆的本色,始终为人民服务,就显得非常之重要。也正是因为深刻认识到这一点,我们党早就提出了依法治国和以德治国并举的战略举措,依法治国从外部规范人们特别是领导者的行为,但若想建设一支清廉高效的公务员队伍,最根本的还是提升领导者的修养,保持坦荡的心胸。三、君子和而不同,小人同而不和原文出自《论语•子路》,大意是说,君子能和谐相处,但不盲目附和,小人盲目附和,却不能和谐相处。在大力构建社会主义和谐社会的今天,这句话更应该作为领导干部搞好队伍建设的座右铭,需要在实践中予以践行。著名学者汤一介认为中华文明的核心用一个词来概括就是“和谐”。一个“和而不同”的领导队伍犹如一架钢琴,只有发挥好每个琴键的功能,才能合奏出最美妙的音乐。一个“同而不和”的班子,就像集体穿一条裤子,表面上一团和气,背地里却最易勾心斗角、狼狈为奸。因而一位优秀的领导须有“和而不同”的君子风度,锐气藏于胸,和气浮于脸,才气现于事,义气示于人。讲团结而不相互勾结,讲党性而不搞派性,不拉拉扯扯,不搞小团伙。四、有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义当领导者必须要有领导的德行,要“其行己也恭”,要以身作则,严于律己。上必好之,下必行焉。“行己不恭”,谁还会信服。要“事上也敬”,当然敬不只是对人的敬,更是对事的敬,这就不能敷衍塞责,不能唯命是从了,更不能阳奉阴违。要“养民也惠”,不能让部下和人民喝西北风。“使民也义”,要事出有因,不能瞎指挥。领导者若要使人民心悦诚服,必须在自我修养上严肃认真,严于律已,不能贪图享乐;在待人接物上认真负责,不能敷衍塞责;在对待百姓部属上,应为人民谋福利,不能与民争利;在命令百姓部属上,应当以党和国家的政策、法律为依据,不能胡乱指挥。这样治理国家,才能实现“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之”的和谐局面。五、益者三乐,损者三乐对于一名领导者来说,生活情趣不是个人私事、小事,而是关系到人品官品、党风政风的公事和大事。好的生活情趣能够陶怡心性,放松身心;坏的生活情趣能够却能使人玩物丧志。那么领导应有什么样的生活情趣呢,在《论语•季氏》中孔子谈到:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。”大意是喜欢用礼乐节制自己的行为,喜欢讲别人的好话,喜欢多交贤明的朋友,大有益处。如纵情极欲,闲游闲逛,吃喝玩乐,则有害无益。比如现在有的领导麻将赌博,酗酒作乐,包二奶、养情人,就是“损者三乐”。生活在当今这个“乱花渐欲迷人眼”的世界,领导干部“八小时之外”更要正视“益者三乐”和“损者三乐”问题。胡锦涛同志在中纪委第七次会议上强调要大力倡导八个方面的良好风气,领导干部必须管好自己“八小时以外”的生活圈、交际圈,管好自己的嗜好,克制欲望,以严格的党性要求自己,以肩负的重要责任鞭策自己,心不贪、嘴不馋、知所守、知所拒,洁身自好,时刻警醒,带头弘扬八个方面的新风正气。六、举直错诸枉,使枉者直领导如何选人用人,孔子在《论语•颜渊》为我们支了一个妙招:“举直错(措)诸枉,使枉者直。”对这句话的意思,孔子的学生子夏作了进一步阐述:“舜有天下,选于众,举皋陶,不