适合写扇面的禅诗.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse何山守旬开悟诗终日看天不举头,,《如梦令》二首水垢何曾相受,,、轻手!,,、但洗!•其二三十年来无孔窍,,呈法要,,,•秦观,云峰一变隔炎凉,,,,自怜身世两茫茫.(空空歌》: 南来北往走西东,看得浮生总是空。天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁功?金也空,银也空,,子也空,黄泉路上不相逢。采得百花成蜜后,到头辛苦一场空!如来清凉月,常游毕竟空,众生心水静,菩提影现中。(一花一世界》一花一世界,一草一天堂。一叶一菩提,一土一如来。一方一净土,一笑一尘缘。一念一清净,心是莲花开。(春花秋月)春有百花秋有月,夏有冷風冬有雪。若無閑事挂心頭,便是人間好時節。《清松与花》善似青松惡似花,看看眼前不如它。有朝一日遭霜打,只見青松不見花。东方阳熹回偈:性住逍遥自在宫,无炼无为遍虚空。原神何曾归来去,大梦醒来影无踪。一字偈一性真,处处真,何来真假;一性假,处处假,无一是真。一念悟,个个佛,何来凡圣;一念迷,样样迷,佛也成迷。一心静,幻归空,立出三界;一心动,空生幻,即落红尘。一道得,得无得,万事得毕;一道失,失无失,颠倒死生。一窍开,窍窍开,窍窍同性;一窍灵,窍窍灵,窍窍相通;一法圆,万法圆,法法归心;一理通,万理通,理理归宗。祖意祖意如空不是空(元无起灭。亦无去来。借虚空为体。白云为用。即借功明他也)。灵机争堕有无功(不堕凡圣。超诸有无。迥出圆明境。独立物外玄机)。三贤尚未明斯旨(三贤是尽底人。却来这边行履。一念恁么去。即是向功。未明其旨也)。十圣那能达此宗(十圣亦是向功。直是一念玄去。即得本宗妙用。不失其旨)。透网金鳞犹滞水(虽透尘劳之缚。犹坐他一色。亦须转却始得其妙)。𢌞途石马出纱笼(一念不生时即是回途合体也。又云施设得妙。体玄故无所滞矣)。殷勤为说西来意(西来妙旨岂在言诠。为说者无说之说。妙会在于言前始得其旨)。莫问西来及与东(不坐两头)。拥绒对芳丛  由来趣不同  发从今日白  花是去年红  艳冶随朝露  馨香逐晚风  何须待零落  然后始知空尘异浊者自浊清者清(混不得。不随流)。菩提烦恼等空平(本自无生。虽是异同道等怨亲)。谁言卞璧无人鉴(须是渠始得。无异色。亘古今)。我道骊珠到处晶(触处皆渠而无间断)。万法泯时全体现(一念不生时妙在体处)。三乘分别强安名(曲为今时。要渠知有去。须通一线道始得)。丈夫自有冲天志(他家自有通人在。芦管吹时宇宙分)。莫向如来行处行(鸟道无踪迹。辨异不依他)。演教三乘次第演金言(随上中下根性。应器方圆。不滞色也)。三世如来亦共宣(为教灯续焰。施设为有今时。三世共宣)。初说有空人尽执(为滞两头。妄有所得。故为执也)。后非空有众皆捐(后觉前执乃不滞空)。龙宫满字医方义