人的阳寿到了就会死.doc

蚄人死以后莂人的阳寿到了就会死。死亡的人首先要过鬼门关,过了这一关,人的魂魄就变成了鬼。艿相传人死后,先由阴间捕快黑白无常带走三魂六魄,交由牛头马面带至鬼门关----也就是去阴间的必经关卡。鬼门关前有十六大恶鬼,传说阎罗王专门挑选了一批恶鬼来此镇山把关,生前无论是达官贵人,还是平民百姓,谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有冥府通行证---路引,这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做,上书“为丰都天予阎罗大帝发此路引,普天下人必备此引”,路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”的印章。有此路引才能过鬼门关。艿过了鬼门关,便上了黄泉路。黄泉路上并不是杳无人烟,还有很多孤魂野鬼,他们是那些阳寿未尽而非正常死亡的人的魂魄。他们即不能上天,也不能投胎,更不能到阴间,只能在黄泉路上游荡,等待阳寿到了后才能到阴间报到,听候阎罗王的发落。膄在黄泉路上有一种唯一的风景与色彩,那便是火红的“彼岸花”,远远看上去就像是血所铺成的地毯,?因其红的似火而被喻为“火照之路”?。“彼岸花,花开开彼岸,花花相映不见叶,叶叶相衬不见花,花叶生生两不见,相念相惜永相失!”;“彼岸花,开一千年,落一千年,花叶永不相见,情不为因果,缘注定生死。”膃走过了黄泉路,便到了望乡台。俗话说“一到望乡台,远望家乡回不来”。那是高高的一个土台,上宽下窄,面如弓背,背如弓弦平列,除了一条石级小路外,其余尽是刀山剑树,十分险峻。望乡台坐卧路转之势,发出阵阵阴光,上可回头瞻望,是人死后最后一眼能看到人间的地方,站在上面,生前所及之地尽收眼底。望乡台的正面有三个血红大字——望乡台,相传是南无大慈大悲观世音菩萨体恤众生不愿死亡、惦念家中亲人的真情实意,发愿而成,让亡故的灵魂站在望乡台上最后看一眼自己的家乡和亲人。蹬上了望乡台,能够看到阳世的家宅和亲朋好友,看到了自己已经死亡的肉身躺在那里,看到你的亲人在哭泣,近邻在为你打理装束,真是“望乡台上鬼仓皇,望眼睁睁泪两行,妻儿老小偎柩侧,亲朋济济聚灵堂”。到了望乡台,几乎就没有还魂的可能了,阳间的肉身这时也差不多就到入殓的时候了。芀下了望乡台,会看见前面有一条河,河水呈血黄色,里面尽是些不得投胎的孤魂野鬼,腥风扑面。这条河就叫“忘川河”,又名“三途河”,要去阴间,就非得穿过这条河。莇河边有一块石头,呈青色,很高大,左面是三个血红的大字“三生石”,右面是四个血红的大字“早登彼岸”,中间还有许多小字,如果你仔细去看,会找到上面记载着你的前世、今生和来世,前世的因、今生的果,宿命轮回、缘起缘灭,都刻在了三生石上。千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪,该了的债、该还的情,三生石上都记录的清清楚楚。薃忘川河边还有一个茅草亭,茅草亭里常年住着一个老婆婆,她说话不多,面无表情。这个亭子叫“孟婆亭”,这个婆婆当然叫孟婆了。每个人活着的时候,都会落泪:或因喜,或因悲,或因痛,或因恨,或因愁,或因爱。孟婆将他们一滴一滴的泪收集起来,放上两种药,一种叫“龙蜒草”,一种叫“断肠草”,煎熬成汤,这种汤就叫“孟婆汤”,尝起来五味俱全。“龙蜒草”,它能使垂死之人不死,但却不能活人;“断肠草”,它会让人恢复记忆,但它也可致命,一旦服之三天之内必会暴毙而亡;而将这两种药与人的眼泪混煎而成的“孟婆汤”,能使人忘却阳间的爱恨情仇、恩恩怨怨和浮沉得失。喝下它,今生牵挂之