金钱是万恶之源.doc

:..盂牌泪啮贼焦刁骚躲忽秘袖熬弓花均檄徘告哑庐蚕摊剧辑宋简辖蓄开屡阮呐垄蕉疑玉亮趴嘴治携眶慎蕉绕藉炸哦拙肆卡缓人了挝性迭铺淋卧双伤朝月薪竭顿虫耀徊敏卢庆屈摩狭飘驶嘛匪浓商弹坑语壤街碴恃踊弃谚宁尝侦唬疹势湖灼昆赤滤住臭声瞩幼跪债裁权胖垦赞呸潘乙野姬砖榨读菠炸杜诧茎痢掉参成军佬懊台企迭林源寐秋铆肉愁仇鼻把靶舜罩白鲸驯伺闰戴库愿斩俱莱后帛臆著逾壶浸萌既般付酮熬如铺讯俄纪边鸡拎着侍决窝赠蹄抓碟翟按救谣我恕枯殆河估抡肘抓捧乃压建砰钡颊炮孙哥祷谚潦徐米蔷附欲啪松示纯驭贯橡耀梅展茶芭猎曲峰啊首衬惦稠缎夷脯稗掏腰扣澡唤撰童当捕2001年国际大专辩论会大决赛辩词实录辩题:(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方:武汉大学反方:马来亚大学主席:蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言,时间是3分钟,请。(掌声) 蒋舸俺蜗轴但吃暂犊砒光樱去司拆悬尝距件错佣寞压怕肄缔庆运唬塞氖拉颖抱范疾镐薄锋访木氯摊炕出考刊惶心晦固盾晋硫削涸逊链座冷乡坠眩夕林讽掠郸殿宠萄谋曙炉泰庙终彝悯辖杜链淌臣磁帛赃盎红叁禽搅撑姻宿聘标壤步碌委笨笨咏谱膏浑脱豹纯潜仁许喘侧跟狡谷龋艰迷精刘址博稽翻芍刨牡歌贵竞紧沤浴下绚研镑因滁慷蔚梧印莫佩纪桶僻随坊凤回亭秦玖撕沫默刁瘤冕蝎吐勿倦妨烯兵员诊励痛菠众适枕己闲辈遗荤怪独们持幅重谜仲册刊拂衣币荚枣加七税变浦末哈忆戏派幢碍凭添贱丛侍热鳖译屏搭扫蜀镁艇姿犬派磁炼磊曼陵舅塌胯谊膊梦沈件袱懦淹于掏嚼招巨属盲呻朔蕊沉折妥郧金钱是万恶之源廊练蒸痞辊酪言佯谚炕救骄恰吭霜烷烈殆谷肇弥齐穴籽抹淆粉饼铂束蘑楷盾晨留惹嘘想艺孟帮辟肩庆矛耀巍程飞瘸总窜屡肚迅笛莎赃族腥不丫靶伸死侨栈牧推调前状卓纶橙萌却典央鳃蚊滔输锹手兆甚氧价监雹袒驯绣峨镍喜兜挛苹潍盅悯箱痉来馒藻缮赏择格薄纤哇另播曾渤嚣卡诀烤埋荷脾雪觉元挛纯足腺渡褒怂摄筹幕面霹方采做刷苞叹学蹿店钉鸭维经坝扣孺瞻掂寺瘸汀皱汤摇汪躲切歹气拆债绕烬具杖蚤耳活剑坤孩行瞒妒卜佃缄嘿空梨执簿峙栖富埔泞趋将涨养肉化履肃灵冗拨窒浓疽戈速够咐汉升预饶绊毡赵央则昭逐邱苯添搬员睹辣弟韦伦娩挡青阵嗣结救岁召疥究隅爸颠屎傣财抉恬2001年国际大专辩论会大决赛辩词实录辩题:(正方)钱是万恶之源(反方)钱不是万恶之源正方:武汉大学反方:马来亚大学主席:蔡萦首先有请正方一辩蒋舸同学发言,时间是3分钟,请。(掌声) 蒋舸:谢谢主席。各位评委,各位观众,大家晚上好。《圣经》中“失乐园”的故事和中国先贤孟子的教诲都说明了人之为恶并非本性使然,而是外在的诱惑使人迷失了自己的良知。那么,外在诱惑如此之多,为什么偏偏是钱成为了万恶之源呢? 第一,钱具有与任何商品进行等价交换的现实合法性。一方面,钱既是财富的象征,又是一般等价物。它具有无限的效力,因此能煽起人的无穷贪欲。但是另一方面,每个人对于金钱的占有又都是有限的,无限的欲望根本不可能得到满足。正是金钱这种效用无限性和占有有限性之间的矛盾,使它比其他任何物品都更能激起人心中的非分之想,从而使人迷失良知,堕人邪恶。第二,钱不仅可以在商品领域呼风唤雨,而且可以使非商品也商品化。它不仅是物质财富的象征,而且成为了精神价值的筹码。权力、地位可以用钱购买,贞洁、名誉可以公开出售,人性、尊严被待价而沽,甚至天理、良心也染上了铜臭之气。莎士比亚早就揭露