四书五经名句摘录.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuseForpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse芁四书五经名句摘录艿螈螄修身篇节蚁膈薅自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本莄蝿自天下之本在国,国之本在家,家之本在身薇芅苟得其养,无物不长;苟失其养,无物不消膁膂性相近也,习相远也肆肅我善养吾浩然之气芃芀士不可以不弘毅,任重而道远蒆螆德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也芄莈苟日新,日日新,又日新腿薆子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”肁螁为政在人,取人以身,修身以道,修道以仁蕿芇有匪君子,如切如磋,如琢如磨膃衿养心莫善于寡欲羈螃满招损,谦受益。时乃天道膄节居移气,养移体蒇蒃博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子羁莀敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极袇芄貌曰恭,言曰从,视曰明,听曰聪,思曰睿肃蒈好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇,知斯三者,则知所以修身芆羄志于道,据于德,仁于义,游于艺肄螁君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人螅蚄君子贵人而贱己,先人而后己,则民作让袂罿君子之道,辟如行远而自迩,辟如登高而必自卑荿蒅刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦羃芁谦谦君子,卑以自牧也袈膅君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠螀莀子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”芈羆礼义之始,在于正容体,齐颜色,顺辞令袂薈富贵而知好礼,则不骄不淫;贫贱而知好礼,则志不慑蚇蚆见贤思齐焉,见不贤而内自省也袃袁吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?膆蒆君子必慎其独也蚀罿十目所视,十手所指,其严乎!薆膇富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意螂莁君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义蚅聿君子动则思礼,行则思义,不为利回,不为义疚腿袅爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬肄蝿必患人之不己知,患不知人也羆肄玩人丧德,玩物丧志蒃蕿不矜细行,终累大德肈莆祸福无门,唯人所招羃芀不作无益害有益聿蒄士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也莂肀天作孽,犹可违;自作孽,不可逭袆袇巧言令色,鲜矣仁螂螁君子周而不比,小人比而不周羈羅攻乎异端,斯害也矣蒅薁很毋求胜,分毋求多聿肄过而不改,是谓过也袄芁袆蒆莄羂道德篇袈薄螃螂地势坤,君子以厚德载物罿羇克明俊德,以亲九族膂蒂慎终追远,,以其不杀为仁薂罿道得众,则得国;失众则失国。是故君子先慎乎德螈膃有德此有人,有人此有土,有土此有财,有财此有用肁蝿德者本也,财者末也。外本内末,争民施夺衿薆有德者必有言,有言者不必有德螅蒀大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿蚇蚄积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃膄膀君子之泽,五世而斩蚈肇君子之德风,小人之德草,草上之风必偃薃羀君子进德修业,忠信,所以进德也螀膅人之所以为人者,礼义也羃蚁道德仁义,非礼不成薇薇恭近礼,俭近仁,信近情蒂蒁俭,德之共也;侈,恶之大也蚈蚆奢则不孙,俭则固,与其不孙也,宁固袁膁唯仁人,为能爱人,能恶人蚀螄夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人薅羂恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心;礼之端也;是非之心,智之端也蒇膆诚于中,形于外羄蚂诚者天之道也,诚之者人之道也薈芅凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈,义,利之本也莄膈天下国家可均也,爵禄可辞也,白刃可蹈也,中庸不可能也薀蚇小人贫斯约,富斯骄,约思盗,骄思乱袃衿君子喻于义,小人喻于利莇螆饱食终日,无所用心,难矣哉节虿恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦者蒈袄小人不耻不仁,不畏不义,不见利不劝,不威不惩蚂莀其未得之也,患得之;既得之,患失之;苟患失之,无所不至矣薀芆膁膀节操篇芇莅袄袀三军可夺帅也,匹夫不可夺志也荿蚇士穷不失义,达不离道芄薁穷则独善其身,达则兼善天下膆袅予唯不食嗟来之食,以至于斯也蚃莁岁寒,然后知松柏之后凋也芇羄可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也,君子人与?君子人也!肃肂儒有可亲而不可劫也,可近而不可迫也,可杀而不可辱也艿芆戴仁而行,抱义而处,虽有暴政,不更其所,其自立有如此者薂袂志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁肆蒅生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生二取义也羁薂君子辞贵不辞贱,辞富不辞贫膇螇不义二富且贵,于我如浮云蚅聿富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也腿袅志士不忘在沟壑,勇士不忘丧其元