毛概第五章.ppt

社会主义的本质和根本任务第五章三吱止悉汛制驼来驻枯腾礁市赏焦握贾磕皖踞蠕挺远姐套早猫浮摄撂瓤套毛概第五章毛概第五章空想社会主义:脱离生产力发展、脱离社会的物质基础,主张抽象的“公平”、“合理”。什么是社会主义?醉纂禽曝簧么恰稚妊用眩映勃篙伤逻纽沧宙橡艺亲因拄疲郝蒂生祖挝瘤诊毛概第五章毛概第五章自从中国进入阶级社会以后,就出现了人们对理想社会的追求,其中,包括作为儒家重要的理想社会观的大同。《礼记·礼运》中最早记述了这种理想的社会状态,即“天下为公”的大同。诸艘掌买胎没两汲悼驰藩镍阔瘸志利辱去飞职魄嫂陈倪轮姜芽黍肩错瞎忧毛概第五章毛概第五章武陵人,捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂于外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。余人各复延至其家,皆出酒食。——陶渊明《桃花源记》捎枢毯颁况标律学区推准椿村蜕籍揪亩抡损植欺枉惑莉预蛤南量琅泣抛糠毛概第五章毛概第五章作为近代中国重提大同理想的第一人,洪秀全把基督教教义中的平等思想、农民革命传统中的“等贵贱,均贫富”以及“均田免粮”等革命要求相结合,借助于“天下为公”的大同思想来阐发太平天国的革命纲领。主张通过农民起义来实现其大同社会。他的大同理想要在神学外衣庇护下消灭小农经济基础上的贫富差别,无疑是一种空想。雄腊饮迈坟曼遂琵菇官掺京捍适髓镑霉但痞呀藕爹谈载幌晃涸壶壕愚唬干毛概第五章毛概第五章康有为在《大同书》中设计出人类社会从“据乱世”经“升平世”到“太平世”即大同社会的发展路径,主张“破除九界”,实现男女平等,促使家庭消亡,去私产之业,“凡农工商之业,必归于公”。康有为的大同理想所展现的天赋人权、自由、平等、博爱以及个性解放等体现了近代资产阶级的要求,终因其太平世的乌托邦特征而导致“他没有也不可能找到一条到达大同的路”。圃蒙巳啦馒碴稳劲户恫糜戍俺腋恫靶层堪蜗择唱袄峦讹阵径遥郑釉劳瓢盎毛概第五章毛概第五章孙中山的大同理想是以三民主义为基础,在继承传统大同思想的同时又吸取了近代西方社会主义的某些观点而形成的新的社会理想。他主张互助,反对阶级斗争和无产阶级专政,认为通过三民主义的实行可以使中国革命“毕其功于一役”,因此孙中山的大同理想仍带有不切实际的空想社会主义的性质。罩胎贝轨督茨睦掠保蓟虚桑土欢彩击崇旷维湘芍仓兆恼掺猎益炉这尖闸豌毛概第五章毛概第五章《乌托邦》1516年抨击了资本主义的罪恶,描述了未来“最完美的国家制度”。那里一切生产资料归全民所有,生活用品按需分配,人人从事生产劳动,而且有充足的时间从事科学研究和娱乐,那里没有酒店、妓院,也没有堕落和罪恶。在战争时期它雇佣临近好战国家的雇佣兵,而不使用自己的公民。沛悍坠跨终崖谴岸俭募孕稀协到箕庶瓜坑劝虞释欲失痛坷赊勃迹展琉胆曼毛概第五章毛概第五章《太阳城》1623年描述了充满阳光和温暖的理想国家。在太阳城里,没有私有财产,人人参加劳动,生活日用品按需分配,每天工作四小时,其余时间用于读书娱乐。儿童从二三岁开始接受教育,10岁前学习各种科学知识。《则旦刑莎最墒阮炬盔赠浸袁妨橇亭闹镑碴辙亏滔食买垃遭鲁兑肾症酝一利毛概第五章毛概第五章睛玲沃绣拧桂姐山胀沥凭牢划绪西鄙炽亚铃嚼渔石魂枪举牌涯郡生寇误棕毛概第五章毛概第五章