农历腊月说农历.docx

膀农历腊月说农历肄我们现在使用的公历(格里历)和农历,都属于一个叫“历法”的东西。所谓历法,通俗地讲,就是安排与协调年、月、日以明确一个时间序列的法则或者说制度。历法的制定,虽以天文学为基础,但严格意义上讲属于“约定俗成”即文化范畴,而不属于科学范畴(天文学上用以确定时间序列的东西叫“儒略日”,不分年月,逐日排列)。所以,说某个历法科学或者不科学,没有意义(网上历改人士动辄称自己的历法比格里历科学,对此我一概嗤之以鼻)。肃历法的制定依赖于天文学观测,这是有原因的。因为年、月、日这些生活概念最初产生就是基于天象观测的,比如太阳两次升出地平线相隔时间为一日,傍晚时月亮两次出现在西方地平线上相隔时间为一月,天狼星和太阳两次一起升起相隔时间为一年等等。但是,即便是最粗疏的观测也能发现,年的长度、月的长度和日的长度并不是整倍数关系。现在我们知道1回归年=,而1朔望月=,对于古人来说,无论怎么安排都不可能让年月日和天象严密吻合,所以只能是尽量安排历法年(简称历年)和历法月(历月)的*平均长度*和回归年、朔望月的长度相接近,使得年月日尽可能地吻合天象不至于偏离太远。这里这个“尽量安排”就体现出古人的文化差异了。芀不同文化区域的人们制订出各自的历法,这些历法大致可以区分为三类:太阴历(只考虑月亮也就是太阴运动规律和历法相协调的)、太阳历(只考虑太阳运动规律和历法相协调的)和阴阳合历(同时考虑太阴和太阳运动规律并协调二者关系的)。伊斯兰教历法(希吉来历)是典型的太阴历:太阴圆缺一次为1月,集12个月为1年,这样1平年即为354历日,完全不考虑太阳在天空中的位置,所以伊斯兰教的斋月(希吉来历的9月)在公历中飘忽不定。现行公历(全称叫格里高利历Gregoriancalendar,简称格里历,施行于1582年10月15日)是典型的太阳历:平年365历日,每400年置97闰日,闰年366历日,完全不考虑月亮在天空中的位置,很难让人把它的“月”和月亮联系起来。芈而我们日常所谓农历,其基本成分有两个,一个历月,一个节气,前者体现出太阴历的特点,而后者体现出太阳历的特点,所以称其为阴阳合历。先说历月,按农历规则,一朔望月即为1历月,上文提到,1朔望月=,这就意味着一历月长则30日,短则29日。显然,如果机械累计12个历月为1历年,则农历就会和希吉来历一样成为太阴历,那样的话,咱们就有幸大夏天过大年初一了。以农业立国的中国古人为避免出现这种尴尬局面,就必然要考虑设置闰月,即在正常的1年12个月之外,某些年份额外增加1个月,通过19年7闰的办法,,与1回归年长度相差无几,这样可以确保大年初一在冬季度过。螈那么,怎么安插闰月呢?按现行农历规则,这取决于二十四节气。在天文学上,太阳的周年视运动在天球上画了一个大圆圈,这个圈叫“黄道”,地球的赤道平面在天球上也截出一个大圆,叫做“天球赤道”,黄道和天赤道有两个交点,一个上升时交点,叫春分点,一个下降时交点,叫秋分点,这两个点在黄道上相隔180度,从春分点沿黄道逆时针90度有一个点,这个点叫夏至点,从秋分点沿黄道逆时针90度,这个点叫冬至点。太阳沿黄道过夏至点时,其直射点在北回归线,过冬至点时,其直射点在南回归线,过春分、秋分点时,其直射点在地球赤道上。