兼爱非攻.docx

FORPERSONALUSEONLYINSTUDYANDRESEARCH;MERCIALUSE蒅肃螂兼爱非攻螇——《墨子》读后感膇袂袂天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不辱贫,贵不傲贱,诈不欺愚。兴天下之利,除天下之害。——《墨子》膈蚅袅羂蕿莇记得小时候,我无意间从书架的最底层摸到一本古朴的线装书,这便是我与墨子的第一次“邂逅”。但这第一次似乎并不大美妙,因为从那黝黑的脸上我看不到一点情感,只有“守不竟,即赴死”的严苛与冷酷蚄但终究,我没有放下这本书,而是日益被它吸引。“天下之人皆相爱,则强不执弱,众不劫寡”——书中的每一个字都散发着一股奇特的稻香。于是每每书页翻动,我便仿佛回到那个人人“交相亏贼”的纷繁乱世肂在中国历史上,春秋战国是一个动荡的时代,但中国文化却奏起辉煌的乐章,进入一个百家争鸣的阶段。这是一个星光灿烂、群星闪耀的时代,孔子、墨子、老子、韩非子、孟子、庄子……诸子百家各行其道,彼此批驳,相互诘难,这段时期成为中国历史上思想和文化最为辉煌灿烂的时代。天下大乱,群雄割据,各国君王谁人不想称霸,个个求贤若渴,为兼并战争积累人才基础,因而看中了墨家思想中的“尚贤”,纷纷尊崇墨家,却是断章取义,只顾“尚贤”而忘了“兼爱非攻”,尚贤终不过是个幌子罢了。即便是汉初的重道以及绵延几千年的尊儒也都只是统治阶级的维护统治工具罢了,道家的“无为”只能让君王更好的说服他的子民们不要以下犯上而应顺应天意,而儒家的“礼”则为封建等级的划分与封建秩序的维护提供了理论的依据。诸子百家的思想,各有各的优势,每个门派的学说都是一番别异的风景,而真正成为胜者的是儒家,儒家思想也成为了我国封建社会的正统思想。因为这些,孔子堂而皇之的成了先秦诸子的代言人。然而,二十一世纪的我却更尊崇墨子,这位出身草根、为百姓着想的先秦伟大的思想家、教育家、科学家、军事家和社会活动家。羀不可否认的是儒学思想作为中国传统文化的主流,在千年历史上占据着无人匹敌的地位,有其积极意义,但儒家文化毕竟代表的是农业社会、封建社会文明,随着工业化、现代化的到来,儒家思想中的消极因素暴露的越来越明显,中国近代的落后、被动挨打原因有许多,但究其本源,和儒家的消极因素的消极影响有着不可开脱的关系,甚至,这些消极因素对现代社会依旧影响颇深。袄墨子早期师从儒家,曾跟周官史角的传人学习周礼,“修先圣之术,通六艺之伦”。但后来逐渐对儒家的烦琐礼乐感到厌烦,认为礼乐太过奢华,靡葬则耗财,儒家根本就不体谅下层百姓的疾苦与无奈,最终“背周道而用夏政”,舍掉了儒学,“法夏宗禹”,创立了自己的墨家学派。墨家思想可谓独树一帜,“天下皆白,唯我独黑”,墨子是诸子百家中少有的真正为百姓着想的人。墨子从不掩盖自己的立场,他要代表“苦似刑徒”的贱民阶层,然而正是因为站在社会低层大众的立场,对于上层社会的秩序理念有一种天然的隔阂。因此墨家似乎从一开始就注定要沉默在历史的长河中。莃墨家思想可总结为兼爱、非攻、尚贤、节俭。膂《兼爱》篇说若使天下兼相爱,国与国不相攻,家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆能孝慈,若此则天下治。……故天下兼相爱则治,交相恶则乱。故子墨子曰:不可以不劝爱人者,此也。膇儒家“仁爱”的前提和目的,都是礼,也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来,如果社会没有等级,世界就成平的了,何来尊严,何来敬畏,何来秩序?但在墨家看