试论马丁路德与德国农民战争.doc

试论马丁·路德与德国农民战争金志霖【作者简介】金志霖,华东师范大学中国现代城市研究中心研究员,历史学教授,博士生导师。(上海 200062)【关键词】马丁·路德/德国/农民战争/叛徒【参考文献】   [1][A].(古代部分·第二分册)[C].重庆:重庆出版社,1986.   [2]:路德与加尔文[M].上海:学林出版社,1999.   [3],SocialReformandtheReformation,.   [4],Luther'sWorks,,Philadelphia,1967.   [5][Z].北京:北京师范大学出版社,1991.   [6],Luther'sWorks,,Philadelphia,1967.   [7]威尔·(宗教改革)[M].北京:东方出版社,1999.   [8]马丁··路德文选[C].北京:中国社会科学出版社,2003.   [9],Luther'sWorks,,Philadelphia,1967.   [10]——改教先导马丁·路德传记[M].上海:译林出版社,·路德对待德国农民战争的态度,仅表明他强烈反对农民战争,而不能证明他背叛了农民战争或宗教改革,因为马丁·路德从未支持或参与农民战争,也从未停止与罗马教会的斗争。马丁·路德反对民众自发的暴力活动,主要原因在于他从来没有把普通民众视为宗教改革运动的依靠力量。在马丁·路德看来,农民即使有可能取得暂时的胜利,并杀死所有的王公贵胄,但他们的肉体和灵魂终将受到重创,他们必将一败涂地。马丁·路德始终强烈主张德国各级封建主应该,也必须动用手中的暴力手段,以对抗罗马天主教会和镇压起义农民。世界古代、中世纪史研究   作为德国宗教改革运动的先驱,马丁·路德长期以来一直受到学术界的高度关注,在肯定马丁·路德创立新教路德宗的同时,国内外不少学者也严厉指责他的“背叛”行径:德国农民战争爆发后,“他公然号召市民、贵族、诸侯和教皇团结起来反对起义的农民,堕落为可耻的叛徒。”[1]()“在他背叛这一事业(农民暴动期间)之时,他也同时背叛了自己和自己的事业。”[2]()类似的看法在国内高校教科书中,更是比比皆是。但是,全面考察分析马丁·路德的立场、观点,不难发现此说失之偏颇,值得商榷。    一   农民战争中的马丁·路德不仅为后人所诟病,而且也曾遭到同时代人的抨击,有的农民就直言不讳地斥之为“谎言博士”和“谄媚王侯者”[3]()。其原因主要与马丁·路德攻击农民战争的言论有关。   1525年5月,正当各级封建主调兵遣将,全力镇压农民战争之际,马丁·路德发表《反对杀人越货的农民暴徒》一文,毫无保留地申明了自己的立场:“现在所有的一切都表明,农民正试图欺骗我们,他们在‘十二条款’中的主张只不过是打着福音书旗号的谎言。简而言之,他们正在干着魔鬼的勾当,特别是大恶魔(注:指托马斯·闵采尔——中译者注。)控制缪尔豪森期间的行径,除了煽动抢劫、谋杀和杀戮之外,他什么都没干……由于这些农民和可怜的民众现在已误入歧途,所作所为违背了自己的诺言,所以我必须发表一些不同于以往的有关他们的言论,并开始当面揭露他们的罪状……以期他们中的一部分人能够幡然悔悟。然后我还必须向统治者提供应变策略。”[4]()   在公开谴责农民战争的同时,马丁·路德还号召每个人奋起痛击起义农民:“由于农民已经开始叛乱,疯狂地劫掠不属于他们的修道院和城堡,因此他们就该像拦路的强盗和杀人犯那样,肉体和灵魂一起毁灭。而且,任何人,只要被证明煽动叛乱,那么在上帝和皇帝面前他就是一个歹徒,首先将其处死者无须承担任何责任。因为对于公开参加叛乱的人来说,每一个人都可以审判并处死他,正如火灾初起之时那样,第一个能将其扑灭者就是完成这一任务的最佳人选。同时叛乱也并非是简单的谋杀,而是像大火一样使全国惨遭蹂躏,到处都是血淋淋的杀戮,孤儿寡妇处处可见,如同遭遇了一场可怕的灾难,一切都被颠倒了。所以,每一个有能力秘密或公开打死、杀死、刺死叛乱者的人都应牢记,没有什么比叛乱者更为恶毒,更为有害,更为凶残的了。这就像一个人必须杀死一条疯狗一样,你若不攻击疯狗,疯狗就会反咬一口。对于整个国家来说也是如此。”[4]()   对于德国农民战争的领袖托马斯·闵采尔,马丁·路德更是恨之入骨。虽然宗教改革之