浅析孔子“仁”的思想对思想政治教育的指导.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse浅析孔子“仁”的思想对思想政治教育的指导摘要:孔子作为我国古代著名的思想家、教育家,是儒家学说的创始人。在孔子的思想体系中,“仁”居于核心地位,贯穿其中。我们在在当代思想政治教育中,我们既要坚持教育的主体性原则,也要善于从中国传统思想中汲取营养。把孔子“仁”的思想带入思想教育工作中,会产生显著的效果。关键词:孔子;仁;思想政治教育孔子是我国古代著名的思想家、教育家。在其思想体系中,“仁”处于核心地位,也是儒家思想体系的核心。什么是“仁”,《说文》上解释,“仁,亲也”。字面上是两个人走在一起,表示两个人的亲近,引申为人与人之间的亲近友爱。在孔子的思想中,“仁”涵盖很广,它既是是各种善德善行的集合,也是人生追求的最高道德境界。一、孔子“仁”的思想孔子对“仁”是怎么定义的呢?《论语》中可以给出答案。“颜渊问仁。子曰:‘克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉!为仁由己,而由人乎哉?’”(《论语·颜渊》)在孔子看来,“仁”的最高境界是“天下归仁”,即后代儒家学者所表述的建立“人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养”(《礼记·礼运》)的大同社会。这也与孟子所言“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”是一致的。在《论语》中,孔子对如何达成“仁”和仁者应具备的特征做了很多表述,归纳起来可以分为三个境界:。这是“仁”的基础,也是迈向“天下归仁”的第一步。在孔子看来,使自己的言行符合于礼,是仁;人人都做到“克己复礼”,就达到了“仁”的最高境界——天下归仁。而要达到克己复礼,就要通过学载孔子“尝独立,鲤趋而过庭,曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独立,鲤趋而过庭,曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。”(《论语·季氏》)从孔子对儿子孔鲤的教育中我们得知,孔子十分重视对《诗》和《礼》的学习,认为只有学《诗》和《礼》,才足以提高自己的言行。。仁本身的含义就是体现在人与人之间的交往上。孔子认为,只有追求人与人之间的和平相处,才是真正的仁。首先,在家庭中,要孝敬父母,友爱兄弟。“孝悌者,其为仁之本与?”(《论语·学而》)可见,孔子把孝悌作为最基本的仁。只有孝敬父母,友爱兄弟,才能使家庭和睦。其次,与他人交往,要把孝悌之仁延伸到他人。正如孟子所说,“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。”再次,保持忠信的原则。“子以四教,文、行,忠,信。”(《论语·述而》)“曾子曰:吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《论语·学而》)。孔子在回答子贡和仲弓的问题时,还提到己所不欲,勿施于人,这与忠信的原则是一致的。。这是孔子思想中最高的境界。只有人人都努力提高自身的修养,待人以仁,与人和平相处,人人家庭和睦,亲善邻里,社会才能达到和谐的天下归仁境界。二、在思想政治教育工作中要体现“仁”的思想在我们的思想政治教育工作中,要加入“仁”的因素,要关爱每一个学生,做到以人为本。。当代的大学生,有着更为鲜明的个性和叛逆性格,这就要求我们高校思想政治工作者转变思路,转换方法,不能用以往居