何为邪淫.doc

Forpersonaluseonlyinstudyandresearch;mercialuse蒆何为邪淫螄分别是动机不同。莁想自己获利的,就是妄语和邪淫。蚈想利益他人的,就不是。薇佛经中有例子:猎人追一只兔子,兔子跑到一个三岔路口,逃走了。你正好在这个地方看到,猎人问你:‘我刚才追的兔子从哪边跑了?’这个人如果不妄语:‘从这边走了。’这只兔子被他追到,命就没了。这个时候,可以打个‘方便妄语’,说:‘兔子从那边走了。’猎人就永远追不到,你这个妄语是救了两条命。这种妄语在佛法叫‘开缘’,不是破戒。每一条戒律都有‘开、遮、持、犯’,要有智慧通权达变,晓得什么状况之下,怎样做是正确合理的。羃你若不懂这些方法,就守住一个原则:‘决定利益众生,决定不害众生。’说‘兔子从那边跑了’这句假话,其实救了兔子和猎人两条命。猎人虽然起了杀生的念头,但毕竟没有杀生的行为,因此不会堕恶道。两个人都救了,这是一件善行。凡是对社会、对众生有利益的,这个妄语叫‘开缘’。螀都是说谎,你是想自己获利,而去欺骗人、伤害人的,就是妄语。蒈如果你是想不令对方担心,或者使用这种手段,去挽救对方过失的,就不是妄语。莄如此类推,邪淫亦然。芅另外,淫一般理解是不伦男女关系,而广义上,还有另外一层意义,就是过度、过量。膀凡事都有度,一个恰当的量,过度过量,则为淫。腿世间法也有说过度无益,也是同一个道理。莆综上所述,是否妄语、邪淫,就看你开玩笑,是想利益、提醒那人,还是想损那人、调侃那人,以满足自己,抬高自己了。莃所谓的非梵行,是指下到梵行居士[1]、上至比丘,对成年女人、幼女、旁生或者非人[2]作不净行,以及一般在家人在非处等作不净行。本来十不善业中说的是邪淫,而此处说的是非梵行,这是为了便于对一般人阐述,或者因为嘎单派教言中也出现过。梵行是指断除一切淫行,因此这里所说的非梵行,既包括梵行居士至比丘之间的人作不净行,也包括一般在家人作邪淫,所以范围更大。虿一般来讲,作为出家人,不管比丘、比丘尼还是沙弥、沙弥尼,都必须断除一切不净行。《楞严经》中说,淫欲是生死轮回的根本,如果欲出离世间,首先必须断除淫行。所以出家人要断除一切淫行。对在家人而言,邪淫是指本来自己有妻子,却对属于他人的女子或别人的妻子作不净行。一般的在家人要断除一切不净行是不现实的,佛陀也没有这样的要求,因此在共同的十不善业中,淫业指的是邪淫,在居士五戒中,淫戒也只是要求断除邪淫。罿下面我们详细分析邪淫。(怎么改邪淫的毛病?)蒇首先,按照严重的程度,邪淫可分为三类——大邪淫、中邪淫和小邪淫。薂大邪淫是指对母亲、阿罗汉尼、尼姑等作不净行,这属于近五无间罪。莂《金色王经》中记载:以前有位菩萨曾在四十劫行菩萨道,后来他到娑婆世界度化众生。在一处森林中,他见到一对母子在作不净行。见此丑行,他想:世上竟有如此恶劣的众生,看来众生实在难以度化,我现在应该自求解脱。他因此从大乘道中退失。通过观察五蕴生灭之相,他获证了缘觉果位。获得成就之后,他说偈曰:“因爱故生苦,如是应舍爱,当乐于独处,犹如犀一角。”其他佛经中也有母子作不净行的记载。虿此外,佛经和论典中说,染污阿罗汉尼的过失非常大,这属于近五无间罪。乔美仁波切也说,染污尼姑属于近五无间罪。《地藏菩萨本愿经》中说,玷污僧尼者当堕无间地狱。所以,染污僧尼的罪过非常大。造此类恶业者不但来世会堕入地狱,甚至即生