人类应不应该克隆人.doc

我对克隆不太懂,但我的观点不能大面积克隆人类,如果辩论的话无非利和弊,到底是利多,还是弊多,从过去来看,没有先例,毕竟属于一个生命体,从现在看,克隆他到底产生什么作用那,从未来看,到底会产生什么问题那,在未可知的前提下,就的思考克隆人类的原因,剖析原因,如果原因里面未知的元素太多,那克隆人类是带有很大风险的,这设计到是否可以克隆,还是大面积克隆,科学实现总是先与伦理,辩论克隆人类没有意义,因为你说不应该,实验室里早就有了,这就跟核弹差不多,有是必然有的,就是该不该用,核弹的威力大家知道,但克隆的威力,实验室都没出结果,所以对于这种未知性,不能大面积克隆,克隆在挑战人类生殖的传统伦理,这样的后果,不知道好与坏的话还是保守为上,克隆的进步,必然导致伦理的丧失,而伦理的丧失,就是社会的毁灭,把握住伦理和物质的关系,伦理永远高与物质,就比如精神永远驾于物质之上,但又脱离不开物质一样,但伦理为纲,这是社会运行的基础。一个是根,一个是梢,区分对待就可以了名词解释:克隆人:克隆人是指利用克隆技术来复制出一个和被复制的人基因相同的一个人或者部分组织。(可从对方对概念的曲解下手)试管婴儿:试管婴儿就是采用人工方法让卵细胞和精子在体外受精,并进行早期胚胎发育,然后移植到母体子宫内发育而诞生的婴儿。最初由英国产科医生帕特里克?斯特普托和生理学家罗伯特?爱德华兹合作研究成功的。罗伯特·爱德华兹因此获得2010年诺贝尔生理学与医学奖。现在世界各地的试管婴儿总数已达数千名伦理:①事物的条理:乐者,通伦理者也。也指有条理地安排部署:族大费广,生事未成,伦理颇亦劳心。②中国古代原指音乐的条理。后用来比喻封建社会父子、君臣、夫妇、长幼、朋友各类等级尊卑关系及其相应的道德规范。其义与人伦一词相同。“伦理”与“道德”一词有时通用,如“伦理关系”即“道德关系”。道德:以善恶评价为标准,依靠社会舆论、传统习俗和人的内心信念的力量来调整人们之间相互关系的行为规范的总和。贯串于社会生活的各个方面,如社会公德、婚姻家庭道德、职业道德等。它通过确立一定的善恶标准和行为准则,来约束人们的相互关系和个人行为,调节社会关系,并与法一起对社会生活的正常秩序起保障作用。有时专指道德品质或道德行为。因噎废食:原意是说,因为有人吃饭噎死了,就想让天下人都不吃饭,这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。趋利避害:趋向有利的一面,避开有害的一面。生存权:指在一定社会关系中和历史条件下,人们应当享有的维持正常生活所必须的基本条件的权利。它不仅指个人的生命在生理意义上得到延续的权利,而且指一个国家、民族及其人民在社会意义上的生存得到保障的权利;不仅包含人们的生命安全和基本自由不受侵犯、人格尊严不受凌辱,还包括人们赖以生存的财产不遭掠夺、人们的基本生活水平和健康水平得到保障和不断提高。器官移植:是将健康的器官移植到通常是另一个人体内使之迅速恢复功能的手术,目的是代偿受者相应器官因致命性疾病而丧失的功能。国每年有150万人需要器官移植,但是仅仅不到1万人能够得到供体,而公民器官捐献意识的匮乏,成为了器官移植的最大阻碍。杞人忧天:成语本意指杞国有个人怕天塌下来,常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。要提倡“顺乎自然,无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来,人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的