评《孙子兵法》.doc

羁评《孙子兵法》荿《孙子兵法》由十三篇论文组成,世称十三篇。是中国最古老、最杰出的一部兵书,历来备受推崇,研习者辈出。这十三篇文章奇正相生、浑然一体,共同构建成其兵学理论的宏伟殿堂。芇《孙子兵法》虽是一部兵书,但它的最高追求却不是战争,不是战争的胜利。它说:“百战百胜,非善之善者也。”那么,何为“善之善者也”?乃“不战而屈人之兵”。这就是孙子的最高战略追求,也是其战略思想核心。然而,想要追求“全胜”并不容易(“全”是不战而胜),大多数兵事仍需交战,所以十三篇中论述“破胜”之法占约十之七八(“破”是交战而胜)。对于战争,以小的代价赢得最大的胜利是孙子对交战的追求,孙子关于用兵打仗最根本的指导思想是追求一个“善”字。“全胜”是追求“善之善”,“破胜”是追求“战之善”,即他所一再强调的“善战”。孙子的“善战”思想其实质仍然是“全胜”思想在作战过程中的延续。从作战指挥的角度看,他在军事学上,首创了一系列概念范畴,其中“形势”、“虚实”、“奇正”三个范畴构成了孙子战术思想的三大支柱,孙膑指导的齐魏桂陵之战成功地体现了这些原则。如果说“全”与“破”是贯穿孙子作战思想的一条主线,那么,“文”与“武”就是贯穿孙子治军思想的一条主线。“令之以文,齐之以武”是孙子提出的又一个巨大的思维框架。文武两手包含恩威并用、信赏明罚、爱卒善俘、严格要求等诸多以法治军之义。指挥作战的主体是将帅,管理军队的主体也是将帅,而《孙子兵法》详细论述了在治军作战中将帅的地位、作用和要求。因此,从这层意义上说,《孙子兵法》又是一部将帅学或统御学的著作。莆当我们在赞叹《孙子兵法》深邃思想性的同时,其文学艺术性也值得我们研究。羄(宋)李涂说:“《老子》、《孙武子》,一句一理,如串八宝,珍瑰间错不断,文字极难学,唯苏老数篇近之。”西方学者也都交口称赞其结构艺术,并特别指出其简洁明确的特点。《孙子兵法》统筹兼顾的整体构思使整个著作做到条分缕析、序列清楚。对各篇的结构,孙子也是坚持其基本的运思逻辑,根据文以传意、以理定形的原则进行安排,这样以意为主、以理定形,完美的反映了其运思规律和理论内涵。《孙子兵法》十三篇文章前后呼应,如运阵排兵般自有“率然之势”,其高超的艺术技巧宛似水到渠成般和谐自然,给人以妙意天成之感。葿《孙子兵法》的思想影响了一代又一代的世人,古今中外许多名人在对《孙子兵法》的研究揣摩中得出了自己对《孙子兵法》以及孙子战事思想的评价:蚈吾观兵书战策多矣,孙武所著深矣。审计重举。明画深图,不可相诬。(《孙子序