林冲3-课件（PPT·精·选）.ppt

林教头风雪山神庙
教学目的:
:了解林冲由逆来顺受、委屈求全到奋起反抗的思想性格的发展变化,从而认识封建社会里被压迫者走上反抗道路的必然性。
2知识目标:.学习本文通过语言、行动、心理描写表现人物性格的写法。
3能力目标:了解景物描写和细节描写的作用。
教学重点:林冲的思想性格发展变化分几个阶段及其变化的关键。
教学难点:分析“风雪”等景物描写对情节、人物的作用。
《水浒传》与“侠”文化
侠义文化是中国独有的文化精髓之一,它对文艺的影响在于:
首先,“侠”产生之始,强调的是“其言必信,其行必果,己诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困。既已存亡生死矣,而不矜其能,羞伐其德”精神(司马迁《史记·游侠列传》),这给予了低层民众以相当的心理幻想与安慰空间。
其次,“侠”的本质往往需要其站在统治者的对立面上,以某种公认的道德标准行叛逆之事,这给恰好与中国历代不断的反抗、起义等江湖绿林行为结合在了一起,并形成特定的行为准则。
《水浒传》之所以能成为经典之作,并在产生之始就深受低层民众的欢迎,根本原因就在于小说所展现出的激动人心的英雄豪侠气概。
在日常生活中,低层民众往往在强大的恶势力面前,只能忍辱受欺,面对统治阶级时也往往敢怒不敢言,《水浒传》通过塑造一大批传奇式的理想人物,快意恩仇、豪气干云,让人们在现实的污浊与压抑中,获得暂时的生命力舒张的快感与心理满足。
另外,小说所描绘的不分三教九流、贫富贵贱欢聚生活的场景,又投合了商业文化、城市文化加强时期民众生活的最高理想。
但《水浒传》并不等于“武侠小说”(《水浒》又名《江湖豪客传》),更不能简单的视为“农民起义小说”。因为书中描绘到的种种人物,并不都具备“侠”的精神与气质,也很少有真正的农民,小说更多展现的是元明时期因各种原因而走上了反抗道路的市民阶层的人生向往。
事实上,小说要表现的,是在正统力量已经无法合理合适的组织、管理社会时,民众将希望寄托于另一种具有重建社会作用的力量身上——造反者。而民众的思想观念又并不能超越他所处的历史与时代,因此,这股看似与正统统治者相背的力量,其本质往往是一致的;而民众特别是元明时期市民阶层其道德观念并不单纯、一致,又造成了这股力量与正统之间相当的不一致。小说内涵的复杂性正源于此。
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语音:
林冲故事前因后果简介
第六回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂
林冲结识鲁智深;太尉高俅义子“花花太岁”高衙内调戏林冲妻子,林冲大怒,但“当时林冲扳将过来,却认得是本管高衙内,先自软了。”鲁智深要帮忙厮打时,林冲劝阻道:“林冲本待要痛打那厮一顿,太尉面上须不好看。自古道:不怕官只怕管。林冲不合吃着他的请受,权且让他这一次。”“干鸟头”富安与陆谦(虞侯)设计调开林冲,事情败露,林冲虽说过“男子汉空有一身本事,不遇明主屈沈在小人之下,受这般腌的气!”却仍然避免直接与高俅父子发生冲突,只是“把陆虞候家打得粉碎”、“拿了一把解腕尖刀,径奔到樊楼前去寻陆虞候,……等了一晚,不见回家,林冲自归。”后林冲被设计陷害,误入白虎节堂犯下大罪。
第七回林教头刺配沧州道鲁智深大闹野猪林
林冲被发配沧州,行前恐误了妻子青春想休妻。高俅密令陆虞侯买通董超、薛霸,相机害死林冲。两人在路上用滚水烫烂林冲双脚,在野猪林绑住林冲,说:“有那陆虞候传着高太尉钧旨,教我两个到这里结果你”,林冲“泪如雨下,便道:‘上下,我与你二位,往日无仇,近日无冤。你二位如何救得小人,生死不忘!’”跟踪多时的鲁智深相救,欲杀死官差时,林冲又道:“不可下手!……尽是高太尉使陆虞候分付他两个公人,要害我性命……你若打杀他两个,也是冤屈!”
第八回柴进门招天下客林冲棒打洪教头
林冲经过“小旋风”柴进家,得到柴进照顾。来到沧州,看管天王堂。
第九回林教头风雪山神庙陆虞候火烧草料场
(课文)
第十回朱贵水亭施号箭林冲雪夜上梁山
第十一回梁山泊林冲落草汴京城杨志卖刀
第十八回林冲水寨大并火晁盖梁山小夺泊
林冲梁山落草,被“白衣秀士”王伦刁难排挤。晁盖、吴用等人劫生辰纲被通缉,亦上梁山,王伦不想接纳。吴用等计激林冲,林冲火并王伦,梁山聚义大业拉开大幕。
六、林冲的性格经历了怎样的发展变化?请结合其言行作简析。这种变化与下文“火并王伦”之间有着怎样的联系?
我是罪囚,恐怕玷辱你夫妻两个
忍辱苟安,自惭形秽
休要撞着我,只叫他骨肉为泥
英雄本色未消,愤怒,但仍避免将矛头对准最高统治者
准备修屋、考虑过冬
随遇而安
杀人可恕,情理难容
尽显英雄气概,义无返顾踏上反抗之路
从情节发展中动态刻画人物性格